“显而易见，二十级军功爵位制一旦推行，凡我吴国将士，定当悍不畏死，奋勇杀敌。”
季札侃侃而谈道：“方才太仆息言及，此军功爵位制一大弊端，俸禄过重？”
“岂不知军功爵门槛极高！且不说簪鸟，一级爵位公士需斩杀一名敌方甲士，孰易乎？若敌军有一万将士，披甲之士恐不过千人，只有数百人之多！”
“若我军士卒，能斩杀敌方一名甲士，有此待遇又有何妨？”
“这……”
季札这话说得没毛病。
像申息之前所说，吴军若有一万名簪鸟，岁俸就是一百五十万石。
再加上日常所损耗之精米、酱、菜羹等食物，不可计数！
但，军功爵岂是那么容易获取的？
一级爵位需要斩杀敌军的“甲士”一名，而甲士并非普通士兵，而是身披战甲的勇士，是军队中的精锐，可能是低级将领（军官）。
一般为前锋部队，并非那么容易斩杀，之后还要将其首级安全带回才行。
虽然斩杀敌人就能获取军功，但原则上，对爵位高者赏赐重，对爵位低者赏赐轻。
九级爵位为一道分水岭，如长平之战后的邯郸之战中，秦军第一个出场的将领（王陵），便是九级爵位五大夫。
“再者，太仆息说这二十级军功爵位制是不循古制，爵位不应下于庶人。实在是大错特错！”
季札掷地有声的道：“军功爵位与世卿世禄虽有同工异曲之妙，然本质上有所不同。”
“军功爵位只适用于军中，便是关内侯、彻侯，若无官职在身，同样无法登堂入室，与二三子坐于王前，共议国政！”
季札这番话，着实是有些强词夺理的。
都已经立下赫赫战功，成了关内侯、彻侯，怎么可能没有被庆忌封作大臣？
“再有，太仆息言及二十级军功爵位制，扰乱国法。大缪！”
季札吹胡子瞪眼的道：“有功必赏，有过必罚。赏罚分明，这是古往今来的道理！”
“不论是治国也好，治军也罢，甚至是治家，都少不得赏罚分明。”
“既然能激励将士杀敌报国，何不使其福泽全家？惠妻荫子？”
“若斩杀敌军两名甲士，士卒就可以免除自己父母之前所犯的罪或妻子的奴籍，如此一人得道，鸡犬升天，有何不可？”
“彩！”
范蠡、孙武、伯噽等在朝中极具话语权，且死忠于庆忌的大臣，纷纷鼓掌，声援季札。
“最后！”
季札沉声道：“太仆息唯恐杀戮过重，将士有杀良冒功之举。大王何不设立监督之军吏，若有犯禁者，杀无赦？”
“善！”
庆忌微微颔首，赞同了季札的这一主张。
申息、被离、狐庸等一众老世族大臣，也被季札怼的说不出话来。
庆忌于是顺势而为，道：“大司马！”
“臣在！”
大司马孙凭立即站了出来。
“此二十级军功爵位制，当即日颁布于军中，以激励士气。另外，有赏也有罚，随后会有刑罚立于军中，以为惩戒！”
“臣，谨遵王命！”
孙凭立马答应下来。
庆忌这不过是在抛砖引玉。
以二十级军功爵位制，来引出最根本的目的——立法！
庆忌随后道：“寡人以为，适才太宰与太仆所言，皆有道理。”
“所谓军功爵制，是指根据军功而赏赐爵位、田宅、食邑的爵禄制度，与世卿世禄制有所不同！”
“是故，如此丰厚的奖赏，也应当有相应的惩罚制度。”
“其一，军中实行连坐之法，五人编为一伍，若战时一人逃跑，其余四人皆有罪。只能通过斩杀敌人一颗首级，方能免除刑罚！”
“其二，战亡伍人，及伍人战死不得其尸，同伍尽夺其功，无功者，戍三岁，得其尸，罪皆赦！”
“其三，陷队之士，面十八人。陷队之士，知疾斗，不得，斩首！“
“队五人则陷队之士，人赐爵一级。死，则一人后，不能死之，千人环，规谏，黥鼼于城下！”
“……”
一听这话，群臣这才恍然大悟！
原来庆忌这是在给普通的庶民画大饼！
对于一般的士卒而言，惩罚制度有三条。
如果一个伍的人有阵亡的或者同伍的没有抢回同袍的尸首，一个伍的战功全部被剥夺相抵消。
要是战死了同袍还没有获得战功，则直接判处戍边三年。
在攻城战争中，还会在城的四面分别派出称为陷阵之士的敢死队。
要是敢死队没有获得首级战功就要斩首，一支敢死队伍获得五个以上首级，活下来的每个人赐爵位一级。
如果贪生怕死，后退了，整支队伍都要在千人的围观之下，在城下接受刺面、割鼻的羞辱性惩罚！
在这样的严酷标准下，普通士兵虽然凭借拼死作战可以完成一级或者二sān_jí这种爵位，但要凭借战阵杀敌获得十级以上的爵位几乎很难。
这二十级军功爵位制打开了吴国黎庶从奴隶、平民到贵族的上升通道，一个普通人因为战功成为一级“公士”希望还是蛮大的。
但是要因战功成为顶级的“彻侯”希望几乎为零！
也就是说普通的黎庶想凭借军功来成为上层的贵族几乎不可能。
历史上，从秦孝公商鞅变法开始直到秦国统一天下，史书中也仅有区区数人获得最高等级的“彻侯”，比如商鞅、魏冉、范
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