二月二，龙抬头。
这一天，正是太常寺太祝李淳风挑的日子，宜动土，宜出殡。
天公作美，风不大，日头也不烈，空中偶尔有云朵也是白云。
在大安宫垂拱前殿举行了祖奠仪式，帝王后妃、皇子、皇女皆依礼哭过，礼官赞止哭、赞止百官哭，内谒者奉香案于辂前，内侍奉几登辂，经过繁复的程序后，灵驾发引，挽歌长吟。
值得一提的是，大唐大行皇帝的挽歌，有两种。
官方定制、官员书写后遴选，具有政治意义、方向绝对无误的挽歌；
臣子、百姓自发而作，表达哀思的挽歌，这就不会出现在葬礼中了。
遗憾的是，整个大唐，武则天之前的情感类挽歌，在后世失传了。
从长安城到雍州三原县的献陵，约百里地，即便全程车马也得走半天，过渭水、泾阳才到献陵。
皇室、宗室、官员、左屯卫、右屯卫，浩浩荡荡逾万人马护送灵驾，太常博士在前导赞礼仪，柴令武脑子都僵了。
死了还要如此折腾，死不起呀。
李承乾面相威严地乘着四望车，紧紧随着灵驾，目不斜视。
不用看也知道，李泰那个肥肥，即便有轺车乘坐，也经不住簸箕。
太常寺从五品上献陵署令率署丞、录事、三百陵户，于献陵外列队恭迎灵驾。
依照繁复的礼仪入陵之后，虞祭三次，为初虞、再虞、三虞，将神主捧回。
神主入太庙，称之为祔，祔亦有祭，高祖神主入室时，乐舞为专用的大明之舞。
基本上，国恤之礼就算完成了。
……
二月五日，两支队伍向西、向西南行进，开启了大唐同时打两场战争的局面。
牛秀带了一万名精选的关中府兵，五十名随军医师，甲胄齐全地过了灞水，沿陈仓之路，向松州进发。
即便知道是柴令武举荐他的，牛秀也是淡漠面容。
没办法，柴令武这混账成长得太快，牛师赞他们还在千牛备身、备身左右的职司上鬼混，这小子就几欲追上耶耶了。
从三品的左武卫将军，对上一个从四品上鸿胪寺少卿加正四品上太子少詹事，委实没有什么优越感。
遗憾呐，自家娃儿怎么就没那么灵光呢？
要不，抓牛师尚去阿耶坟头，也让他撞一撞墓碑？
柴令武的情是要领的，大可不必流于表面，张嘴恩闭嘴情，太腻了，受不了。
只需要明白，柴令武有需要之处，牛家必全力以赴即可。
牛秀当然清楚地知道，这一次的操练，可能比真应敌还残酷，虽然事先准备不少，但有多少管用，还未可知。
甚至，有可能，自己这一去，将会马革裹尸还。
看不见的敌人，比看得到的敌人更难对付。
谁也不知道，在与卫尉寺交割兵甲的农波色，遣了自家奴从，快马加鞭地上了苏毗，抵达了芒康，大张声势地为牛秀军造势，宣称大唐将遣援军襄助苏毗。
拉虎皮做大旗这种事，看上去眉清目秀的农波色也干得溜溜溜。
没办法，苏毗只凭芒康、左贡两地，死撑着抵挡吐蕃一次又一次的打击，早就要心理崩溃了，不整点好消息怎么振奋人心？
虽然很有后世造谣新闻之嫌，虽然一万府兵最后能有多少冲上去还未可知，虽然牛秀未必肯为苏毗出手打仗，但只要大唐的大纛插上芒康，这就是对苏毗的鼓舞！
重整旗鼓的孙波如东岱，在左贡的攻击势头为之一缓。
大唐对吐蕃了解得很少，哪怕是柴令武，也只是东拼西凑的得到一些资料，了解得并不详实，比如物产就知道青稞、牦牛、藏马、雪莲、虫草。
至于贞观八年遣来抚慰的使者冯德遐，对吐蕃的了解更流于表面，只认为这是在羊同压制下的新兴小国，且因当时的吐蕃没有自己的文字而轻视之。
吐蕃则对可能变为对手的大唐了解深刻，除了遣使者入长安求亲不得外，更是收集了市面上能买到的各类书籍回吐蕃，吞弥·桑布扎等人在努力消化着大唐的知识。
所以，即便因苏毗顽强扎根，导致他们不能与大唐过过招，基本的了解是有的。
联军虽然是手下败将，好歹与羊同旗鼓相当。
羊同败于吐蕃，联军各国臣服于大唐，这样算下来，约等于吐蕃的战斗力与大唐相当？
联军占据了地利，就已经让孙波如骑虎难下了，再来大唐的府兵，还怎么打？
听说大唐的府兵，都是听说永业田就两眼放光，脑袋别裤腰带往前冲——别误会，这个脑袋，说的是斩首的脑袋。
奈何，孙波如玛本等到花儿也谢了，牛秀依旧在东女国、哥邻国、白狗国等地适应气候。
高原反应，海拔3000米就开始产生，大唐的关中府兵多少有些不适应，尤其是在忽高忽低的路线中，反应更明显，额部疼痛、心悸、胸闷、气短、厌食、恶心和呕吐，类似醉酒的反应。
东女国等地势，普遍在3000米以上，牛秀得让府兵有三至十天的适应期。
实在适应不了的，只能原路退回了。
没办法，黄土高原的海拔是800—3000米，关中人适应不了青藏高原的高反，情有可原。
“将军，是我们拖累了行军。”
倚在树下的果毅都尉脸色灰败，一脸的歉意。
没法，干呕、恶心，就是使不上劲。
牛秀轻轻摇头：“这不怪你们。这片高原地域，本就是大唐人难
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