醉梦仙侠传
（第一部?商周英雄录）
作者：朔方冰河
弁言引语
《南华真经》有云，庄周在所谓清醒的时候，自以为自己就是庄周，终日里劳劳不休，只是为了身上衣口中食而在焦虑地忙碌着。
但是那一天他在梦中发觉自己其实是一只蝴蝶。
在梦的太虚幻境里，庄周的手臂一挥动，才发觉自己那原本是十分呆板的手臂，现在竟变成是一双美丽而又灵动的蝴蝶的翅膀了，再看看自己那婉约曼妙的纤纤肢体上，也只是遍布了美丽多彩的如同是花粉堆砌而成的纹绣。
啊！太美丽了！庄周轻轻挥动着自己美丽的翅膀，自由自在地在空中飞来飞去。累了就在大树的枝叶上休息一下，渴了就随着一阵风飘飞到山溪边饮水，饿了就一头钻进荷花的莲房里吸吮甘露。夜色降临，月上东山了，庄周就用自己纤细而优美的长脚，牢牢地钩挂在大椿树的嫩叶上，在舒缓的如摇篮曲般的夜风中，缓缓地进入了梦乡。
而在这蝴蝶的梦中，这天生如同是自由精灵般的蝴蝶，却突然就梦见了自己原来是一个叫做庄周的人，终日里忙碌操劳，养家糊口，还要面对着各种强权暴力的欺凌而时时刻刻都努力在保持着自己做人的尊严，还要不停地在思考着关于人生啊、宇宙啊之类的哲学问题。于是，那不堪人生重压的蝴蝶就在梦中大叫了一声：“哎呀！苦煞我也！”。于是就醒来了。而那原先在做梦的哲学家庄周也同时就被惊醒了。
啊！这真是一场美妙的恶梦啊！
而醒来的庄周，此刻躺在自己贫穷的家中。眼光朦胧地望着身边正在舂米的爱妻，听着那单调而又沉闷的舂米声。用右手抚摸着自己的左手，又用左手抚摸着自己的右手。茫茫然说到：“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”
他那贤惠能干的妻子看到他醒来了，便抹了一下额头上的汗珠说：“呆子，白天睡觉也做梦啊？都梦见什么了？”
庄周此时已经从睡梦昏昏的状态中彻底清醒过来了，只见他赶忙翻身下地，走过去替下爱妻，说道：“我不是不要你做这重活吗？快去歇歇。”
他的妻子说道：“不碍事，干一会儿累不着的。我倒是想知道你刚才半梦半醒之间说了些什么呢？”
庄周说：“贤妻不知，我刚才感觉劳累就躺下来休息了一会儿，谁知就睡着了。梦见自己原来竟是一只蝴蝶，自由自在的，在原野森林山泉之间毫无拘束的飞来飞去。但是当这只蝴蝶也睡着了的时候，它就又做梦变成了我庄周，你说奇怪不奇怪？”说到这里，庄周直愣着眼睛怔怔地看着自己的妻子。
他的妻子被他书呆子的模样一下子就给逗乐了，笑着抓着他的手说道：“是呀，到底是庄周做梦变成了蝴蝶？还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？”
庄周反握着爱妻的手说：“是啊，这是个大问题呀。构成我身体骨肉血液的东西，与构成蝴蝶骨肉血液的东西，原本并无二致呀，万物同出于天。本是同出一源啊，谁知道我是该成为蝴蝶呢？还是该成为庄周呢？到底是蝴蝶来到了我庄周的梦中呢？还是现在的我正活在蝴蝶的梦中呢？”
庄周的妻子听到了他的这一番话，不由得就笑着说道：“你要是蝴蝶。那我也是一只蝴蝶，我们俩也好一起飞啊。”
庄周动情地握着妻子的手说道：“是啊。一起飞，飞到一个只有我们两个人的世界里面去。睡在花芯儿里，吸风饮露，自由自在，老了以后，我们就一起等待着让躯体变为尘土。”
庄周的妻子说道：“不要老，也不要变为尘土，我就要和你永远地一起飞下去。”
庄周拥抱着爱妻，说道：“好的，我们一起永远地飞下去。”
列位读者朋友，刚才上面讲到的，是我们中国人传统文化中关于“庄生梦蝶”的故事。
（但是接下来，我们必须要说一些哲学方面的问题了。人，如果没有哲学的灵魂，那是无法确立自己做人的原则的。一部小说，如果没有哲学的灵魂，那也将只是昏乱的痴人说梦，那是作者对读者的不负责任，也是作者对自己读书学习经历缺乏自尊的表现。所以，我在这里必须要先明确一下这部小说的哲学态度。不感兴趣的人，完全可以绕过下面这段不读。）
是啊，万物同出于天，本是同出一源，我们人是大自然的一部分，人类有知，其实也就是大自然有知，我们人对于自然的认识，其实也就是自然对于它本身的自我认识。难道我们能够说一个人只有他的头脑是可以思维的、是有意识的，而他这个人本身却是不可以思维、是没有意识的吗？当然不能，所以说——人对于自然的认识，就是自然本身的自我认识。这就是我们中国人传统的关于“天人合一”的思想，在现代汉语模式下的一种真切表达。
自然是有知的。之所以将我们所知和所不知的一切的一切称之为自然，是因为对于我们来说，这一切的一切，其然、其所以然，都是其自为之然，对于我们人类来说，我们所接触到的和所未接触到的、所认知到的和所并未认知到的一切外物，都只是具有着一种先验性的客观的存在。
这一点很好理解，譬如一个人在未成胚胎以前，我们的这个世界，对于他来说，就是已然存在的，阳光雨露以及万事万物中所蕴涵着的道理，都是本来就有的，这就是一种哲学所
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