而主席发起的文化大革命，同样在很多方面也造了中国历史上人性之中最黑暗的记录---朋友揭发，夫妻反目，兄弟成仇，亲子斗父。广西许多地方甚至流行在光天化日之下学生脔割肢解活人，将老师等“牛鬼蛇神”煮熟分食的最野蛮暴行。
而毛主席在治国建国的管理上，却远不如朱棣，相反还点儿像李闯王李自成，虽然很有破坏性，但却缺乏建设性，可以轻易打垮一个动荡腐朽的旧世界，却很难开创一个幸福安康的新世界。
毛主席的确十分醉心于实现中国的工业化，为此曾经多次走到前台，亲自指挥工业化建设，大炼钢铁。然而只要他一出手，经济建设总是要陷于混乱。
对于毛主席来说，“一万年太久，只争朝夕。”要他按部就班，遵循客观规律建设社会主义，不浮夸不跃进，从来就不符合他创造世界创造历史的浪漫主义性格。
而违背天道，不符合事物发展客观规律，失败也是必然，毛主席搞经济建设不如邓主席，这也恰恰证明了他所说的“四书五经皆糟粕”，其实是天大的谬误，传统四书五经正是教人要遵循天理，顺应道心，才能诸事顺利，利泽天下，这的确是天下至理。
而如毛主席一般违背天理，浮夸跃进的，带来的只能是人祸饥荒，惨绝人寰。
其实对比一下战败后躲在台湾小岛上的国民党，正是因为沿袭了中国传统四书五经的儒家文化，顺应天理，却把台湾的经济和文化建设搞得蒸蒸日上，成为亚洲四小龙之一。后来邓主席拨乱反正领导大陆追赶了好多年，才渐渐把毛主席贻误的时光慢慢追回。
所以言羽觉得，古语说得很有道理，读万卷书，行万里路，光有理论基础是不够的，还需要多实践，增长见识。
毛主席正是因为空读了万卷书，却未行万里路，没有像邓主席、周总理一样出国留学去见见世面，没有真正虚心学习世界各地的好东西，总想着保留守旧，所以很容易固步自封，做出违背道心，满足私欲人心的荒唐之事来。
在言羽看来，四书五经，十分低调，微言大义，内涵丰富，诚而习之有精华。而以毛主席为首的新中国政治动动，表面风光无限，无比高调，实则浮夸跃进，其实正应了毛主席批评四书五经的话，多为糟粕。
比如“两个凡是”：
凡是毛主席作出的决策，我们都必须拥护，凡是毛主席的指示，我们要始终不渝地遵循。
后人看来，真的是十分幼稚可笑。
毛主席自身确有很多神秘之谜。比如他的8341中央警卫部队，这个8341的编号就很蹊跷，不属于师旅，属于非常规编号。
因此，就有人传他如何“神”。说他在解放初就征求算命先生意见而提前决定了这个编号。而毛主席是1893年12月26日生，1976年9月9日逝世，刚好活了83岁。在1935年1月长征途中的遵义会议上，毛被增补为中央政治局常委，协助周恩来抓军事，到1976年逝世，前后主政41年。
也有说他年轻时就选定了一支旧步枪的编号，暗指“党指挥枪”之意。
毛主席虽然一边唱着“四书五经皆糟粕”，另一面，其实他的很多好的哲学思想，都源自于他对传统四书五经的理解和融会贯通。他的文章和讲话中，四书《论语》中的名言警句俯拾皆是：
“一言以蔽之”、“文质彬彬”、“温良恭俭让”、
“每事问”、“不耻下问”、“过则勿惮改”、
“言必信，行必果”、“人而无信，不知其可”、
“学而不厌，诲人不倦”、“朽木不可雕也”、
“学而时习之，不亦乐乎”、“学也，禄在其中矣”、
“己所不欲，勿施于人”、
“欲速则不达”、“知之为知之，不知为不知”、
“言不及义”、“逝者如斯夫”、
“是可忍，孰不可忍”、“百姓足，君孰与不足”，等等。
还有很多富有哲学的语录，其实都是符合甚至直接源于中国传统四书五经儒家文化的：
实践是检验真理的唯一标准；
没有调查就没有发言权！
在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人！
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始！
毛主席曾运用对立统一规律的一分为二的观点说明物质的无限可分性，在50年代和60年代多次指出基本粒子并不基本，还可再分。他的这一思想推动了国际粒子物理学的研究，并为科学实验所证实。1977年，在美国夏威夷举行的第七届国际粒子物理学讨论会上，为纪念这一思想对粒子物理学的贡献，美国科学家建议把比夸克更深层的物质粒子命名为“毛粒子”。
不过毛主席虽有诸多不好，但言羽最喜欢毛的地方，还在于他的诗词。
言羽从小就很喜欢中国古诗人屈原。过去说屈原是中国历史上第一位诗人，有所谓“王者之风”、“贵族精神”、“绅士风度”，那么中国的王者究竟讲究什么德行，这在四书五经《孟子》里有记载。
而在诗歌形式上，屈原率先打破《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，
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