《春江花月夜》，只听名字就很美，这首诗的作者是唐代诗人张若虚。
言羽觉得，张若虚的名字取得好，虚怀若谷，若有若无，虚无飘渺，若隐若现，不仅他的生平事迹少之又少，而且他的诗作也长期湮没无闻。
后人研究，在唐代，似乎没有张若虚的诗集传世。从唐至元，他的《春江》一诗几乎无人所重。今存唐人选唐诗十种、唐人杂记小说，宋代《文苑英华》、《唐文粹》、《唐百家诗选》、《唐诗记事》，元代《唐音》等唐诗选本，均未见其诗作。不仅唐诗选本无载，而且在由唐至明的二十余种诗话中也无一字提及。最早收录他的《春江》诗的本子，是宋人郭茂倩的《乐府诗集》卷四十七，共收《春江花月夜》同题诗五家七首，张若虚一首也在其中。然而这仅仅是作为乐府宫体诗收录的。直至明人杨高《唐诗正声》选本，仍然没有把他的诗选在“正声”之列。
不过幸运的是，张若虚的《春江》诗总算有宋人郭茂倩收于乐府，从唐代保留下来了。是金子，总有机会闪光。他的这首长诗杰作，一直等待了千年，命运才开始扭转，渐渐为人所知，被人所赏。
明嘉靖年间，李攀龙选编《古今诗删》收录张若虚的《春江》诗以后，万历年间的三种选本《唐诗所》、《唐诗解》、《唐诗归》，崇祯年间的《删补唐诗脉笺释会通评林》七言古诗、《石仓历代诗选》，明末成书的《唐诗镜》都选录了此诗。
最早提及张若虚及其诗的诗话，是成书于万历年间的胡应麟《诗薮》。及至清代，张若虚的诗声似乎更好些，有关唐诗的重要选本，如成书于康熙年间的季振孙《唐诗》、徐增《而庵说唐诗》、《御制全唐诗》，成书于乾隆年间的沈德潜《重订唐诗别裁》、管世铭的《读雪山房唐诗抄》等等，都收录了他的《春江》诗，有的还附录有关此诗的评论。
其实张若虚与唐代贺知章、张旭、包融齐名，号“吴中四士”，当有很多优秀的作品，但世间流传下来的诗，却仅有两首。除了这首后世广为流传的《春江花月夜》，还有一首小诗《代答闺梦还》，余下的诗，都在漫长的岁月中散失了。
言羽很喜欢张若虚的诗，诗中抒写了真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉，和诗人名中‘若虚’的意境十分相符。
其实诗是人生世相的返照,每首诗的境界都必有情趣和意象两个要素。而被清人王阎运称之为“孤篇横绝,竟为大家”的诗人张若虚,竟以一首《春江花月夜》，孤篇盖全唐，赢得了他在文学史上的一席之地。
闻一多先生曾给这首诗以极高的评价：“在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是渎亵。”又说“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”
其实《春江花月夜》这一诗题，原本是乐府旧题，是写艳情的“宫体”诗，相传为陈后主所创，本非张若虚首创。自古有无数诗人以此为题写过诗，隋朝以及初唐时期有人仿作，并逐渐将其改变为写景诗，但仍为五言短篇。
可是,这一旧题到了张若虚手里，突发异采，获得了不朽的艺术生命。
时至今日，人们甚至已不再去考索旧题的原始创制者是谁，而把《春江花月夜》这一诗题的创作归属归之于张若虚了，足见此诗影响之大。
诗词以境界为上,有境界则自成高格,常有佳句。
张若虚的《春江花月夜》，集中凸显了五个传统意象,即春、江、花、月、夜正面与背面的双重意蕴,并将其精巧而和谐地编织在一起。
全诗以月为纽带逐层描写,以暗含的热烈而真诚的‘情’总领全篇，有着深厚、典型的中国传统儒释道文化底蕴和美学价值,蕴含着人文关怀的因子，通过对生命、对宇宙奥秘的探索，生动、自然、立体、传神，融美景、哲理、情感于一体,创造出了优美、深美、凄美、情景交融的绝美意境禅境，把中国古代“天人合一”的哲学宇宙观艺术化地表现出来,从而使整个诗歌画面空旷、形象鲜明、神秘深遂、意境高远，使作品有别调更高一筹。正是这种清幽绝美的意境,使其富有独特的魅力，成为古诗精品中的精品。
黑格尔曾经说过:“美是理念的感性显现”。而作者借用了春、江、花、月、夜五种虚拟的艺术化背景来衬托，将这些屡见不鲜的传统题材注入新的含义,融诗情、画意、哲理于一体,表现出宇宙的无限、神秘和人世间的有限、渺小这种忧患意识,把读者带进一个澄澈空灵优美邈远的意境之中，诗中有画，画中有诗，美不胜收。
言羽眼中，《春江花月夜》既非传统意义上的闺怨抒情诗,又非单纯描绘自然山水的景物诗,更不是纯粹抒发人生感慨的哲理诗。但是诗文背后蕴含的深刻的中国文化底蕴和唐宋时代背景，投射出了全人类生命成长所面临的共同的困惑。
中国封建社会是一个宗法社会，宗法社会是非常讲求家族人伦亲情的；封建社会同时也是一个农业社会，人们的家族意识和亲情观念是极其浓厚的。到了唐代，文人们在建功立业思想的鼓舞下，纷纷走出家门，寻求建功立业之路。
而要建功立业，就要外出交游，就要结交权贵，寻求权贵的举荐。人说“朝里无人难做官”，象杜甫，两次参加科举，
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