但是在语言和艺术等方面，万敏生来就有很大的缺陷，很简单的语文和英语，万敏却常常在低分线下徘徊。
关于鸡和蛋的问题，言谨和万敏最后讨论的结论是，最先提出这个问题的人真的是太搞笑了，答案其实再简单不过了，除非定义有鸡不是卵生的而是类似于像孙猴子一样是由石头生的，否则肯定是蛋生鸡啊。
为什么呢？问题的关键就在于界定什么是蛋，什么是鸡，什么才算是第一只鸡。
首先要承认一个客观事实，那就是所有鸡都是卵生的，卵也就是蛋。不管具体从哪一天开始，不管具体是哪一只动物被首先称作是世界上第一只鸡，这只鸡一定是从某个蛋里孵出来的，无论孵化它的究竟是个什么卵蛋，无论这个蛋是不是叫“鸡蛋”，但无疑第一只鸡肯定是蛋生的。
所以肯定是先有蛋，后有鸡；而自从有了第一只鸡以后，它生了蛋才能被叫做“鸡蛋”,那么所有在它之前有的蛋包括孵化出它的蛋，都不可能是它生的，也就是说，不可能是鸡先生蛋，不可能是先凭空有鸡，然后鸡先生蛋，再蛋生鸡。一定是有蛋先于这只鸡，孵化了这只鸡，才有了鸡这个物种，才有了“鸡蛋”。
和鸡蛋问题无休无止一样，后世的诗人，仍然无穷无尽地发出类似张若虚问月的疑问。
李白《把酒问月》问：“青天明月来几时？我今停杯一问之。今人不见古时月，今月曾经照古人。”
苏轼《水调歌头》问：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”
可以说，对月的发问，是人类探索宇宙奥秘、思考人生哲理的开端。
言羽少年时就常常读到这些诗句，年少时却从来没有产生过更多的思考。
然而在与万敏等小伙伴们一起渴望求知、不断探索的研读探讨的过程中，年少的言羽心中，却常常会升起一个疑问。在大自然表面复杂万千的表相背后，却都隐藏着那样多的自然法则，无论数学、物理、化学、生物，每一条新学会的法则，都能让言羽沉醉其间，赞叹不已。那么究竟是谁创造了这些法则，并且让世间这诸多不稳定性、模糊多选择和无限的不可预测性，背后都遵循这隐藏的自然之法则？人类不断地探索和揭示这些法则，却如古希腊哲学家芝诺的圆一样，越是了解和揭示这些法则，就越发现人类自身的无知。难道所有这些天道至理背后，真的没有一双看不见的手？没有一个看不见的上帝？
后来言羽终于因缘际会，发现了月球飞行器的秘密，及其背后隐藏的三千大千世界、诸天外星众神的秘密，这才真正领悟到人类起源之宇宙本源之秘，不由得深深感叹：正是“江畔何人初见月？江月何年初照人？”
少年时所学的这一句诗中，没想到竟然包含有如此多的诸天玄机。
人类其实也就像是卵生的鸡一样，是无数后来衍生的星系种群中的一种而已，是先有外星系物种，而后有地球人类，正如先有蛋，而后有鸡。
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