英雄无敌魔法门之众星传说

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第六章 节 道法无边皆随缘(1/3)

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黑圣女听得圣母问话,连忙垂首答道:

“师尊明察秋毫,已知徒儿心意;徒儿正有一事不明,还请恩师指点。

徒儿经历了死而复生,修行多年,已然知晓,这世间万物,都有气运,而唯有这人类的魂魄气脉最是奇特:

其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂。其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。

三魂当中,天地二魂常在外,唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄,阴阳相应,从不分开,并常附于人体之上。

生命的循环,本身就是能量和物质的循环。人类的七魄,实际上就是位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮,七个能量场。其中天冲魄在顶轮,灵慧魄在眉心轮,气魄在喉轮,力魄在心轮上,并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮,精魄在生殖轮,英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂,或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后,将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上,而形成人的七魄。

七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,生存于物质中,七魄也为人身的血,即眼、耳、鼻、舌、身五根的血,及红白脏腑的血。

魄为人的肉身所独有,人死之后,七魄随之消散,而命魂也自离去,生命即以此告终。

所以人身去世,七魄也消失。之后再随新的肉身产生ròu_tǐ及魄,则属于‘阳世的物质世界’。

人的命魂,透过七魄中的天冲灵慧魄主思想,主智慧。透过气、力二魄和中枢魄,主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄,乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切,所以中枢魄也称为命魄,在人体内部,天冲灵慧二天魄之阴,与精英二地魄之阳交,而产生人魄有形之气力。在人身外部,则是因天魂之阳,与地魂之阴交合,成命魂。并同时三魂相合,主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合,主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂,支持自身的天地二魂,运发的旺盛与兴衰。运由命所主,命由运所发。运无形而命有形,运与命复合,则构成人类完整的生命体。

运主虚空,命主实相。凡人命运的好坏,在于人的命与运是否生合或者相制约。

命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生,命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人,命魂终结时又分出阴阳,并回归天地。天魂主光,地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影,无影不成相。修行人若能修得命运融合,天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄,才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相,才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象,也能脱离肉身而自由存在,所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

如今众神诸仙所修的养生之气,正是这种灵魂之气,而我能从遥远天际召唤出恩师的身外化身,也是依靠这天地之灵气。

当年师尊将我复生之后,便托付于九天玄女,自己却云游天外,而九天玄女娘娘传了我九天兵符战斗之法,为了增加历练,将我置身于塔山世界,从小便生为圣女,接受了智翎和魂守等诸多萨满长老的圣洗祝福之礼,并且为萨满一族征战四方,歌舞祭祀,施法祈福。

多少年来,我一直以为那塔山魔法世界,便是自己生命之全部意义,直到后来有幸得到龙女帮助,觉醒之后,方才忆得前世今生。

后来我习得了御空之术、暗黑魔法,以及那激活星门法阵穿越黑暗时空之法,时常在塔山世界及神话大陆和诸多仙灵幻境中穿越穿行,也不时得到师尊、玄女娘娘、吕祖、李靖、灭魂等众前辈仙家指点,受益良多。

但我越是修行不同的技法,越是游历不同的世界,就越是惊奇地发现,在这诸仙灵能修行的背后,其实有着一个无比庞大而复杂的光影明暗体系,而我仅仅窥得冰山之一角,就已经感觉到力不从心。

而且九天玄女娘娘和托塔天王李靖的背后,也远远不像表面上看起来那么冠冕堂皇、光鲜亮丽,他们的背后,似乎都隐藏有什么不可告人的特殊的秘密,这也是为何我不敢将彻儿带回琼花门求九天玄女娘娘救治,而不得已召唤师尊的原因,还请师尊明示,一定助我为他逆天改命,续命还魂!

您看他虽然气脉断绝,却与寻常死尸大不相同,他的灵能之气,竟隐隐然有两种光晕色彩,一阴一阳,相得益彰。依徒儿看来,他显然生前主要修习了塔山世界萨满一族的日系神技,一种类似于神话大陆天王派天罡御气一类的阳罡气法;而与此同时,他又习得了塔山世界萨满族的月系神技,一种类似于神话大陆琼花一派的玄阴之气。

而更为奇异的是,虽然他早已重伤不治,但他体内的两种灵能之气,竟然阴阳交融,凝结不散,而且继续循环,聚集在他胸前一物周围。而他胸前这一奇物,却是一粒血红色的丹药,已然透出天魂的阳罡之气

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