“而这片神话大陆，灵气汇聚，一直保有天地精华之浓厚灵气，是修行修炼之极佳场所。后来盘古开辟的微星地球上古世界，最初也和这里一样，灵气浓厚，适于修行，可惜体积庞大，后来又遭遇天劫，破坏了长久的根基，无法封印稳固，所以最终灵气渐淡，后来再也不适合修真修行。
“而你我有缘，虽然你也只能算作挂名弟子，但是我不仅耗费灵力将你复活，而且又传你了长生不老之术，一直对你寄予厚望，可惜我长年不在此地，并没有多少时间可以陪伴于你，如今我真身亦在距此数十亿光年之遥远星空，无法回转，但既然由你召唤出来，我便借此机会，多多指点于你，希望你能更进一步，再上层楼。
“须知这灵能修行，极为艰难，修仙修道之人，一路行来，无一不是劫数重重，如悬崖走索，颤颤无果；亦如步履薄冰，战战兢兢，稍有不慎，就坠入无底深渊，将无数年月的修为，尽皆化作梦幻泡影，所以修行之人，自然是要力争证得那混元无极之天道大道。就算不能证道，也要竭力提升灵力法技，在修行之中，也便多了一份安全。
“你不要小看我传你的《阴符经》，当年你琼花门掌教九天玄女，便传帝阴符，太乙在前，天一在后，灵宝五符，遁甲六任，造指南，逐克蚩尤。
“而你既尊我为师，亦称我为无极圣母，那我又问问你，这下面一小段老子《道德经》，区区数十字，却是何意:
‘天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。’”
黑圣女听了，肃然起敬，毕恭毕敬挺身答道：“师尊，弟子不才，修行千年，已略有所悟。弟子以为，这‘天下有始，以为天下母’，是说天下万物最原始皆由‘道’生，‘道’是天下万物的根源，可以称之为天下母。
而‘既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆’，是说既知其母为‘道’，也就可以通过‘道’了解天下万物，也即其子；通过对其子的了解，又可以持守大道，不会遭遇灭亡的危险。
‘塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救’，则是说道本无见，道本无听,道本无言！如果闭塞视、听、闻之三根，眼不见、耳不闻、口不言，以心去体会修行，反而可以终身无烦恼、无体劳，却远远胜过那些终日沉迷声色、喋喋不休、去道甚远之徒，这便是多言数穷不如守中的道理。耳听的是声，眼看的是色，口说的是谬，如果驰骋声色而忘返，则随外物而背觉合尘，玩物丧心，则终身不可救也。这即是‘开其兑，济其事，终身不救’。
而‘见小曰明，守柔曰强’，则是说能够观察细微的反而叫做‘明’，能够持守柔弱的反叫做‘强’；
‘用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常’，则是说能够用自己的智慧之光，照亮自己，则可以避开灾难；这就是为什么要习道的原因了，就是要熟悉和掌握自然之天道。”
圣母听了，露出了会心的微笑，轻声击节道：“答得好！说得好！乖徒儿你且起身吧，不用再跪了。
“那么我接着问你，天下之事，知易行难，这一句‘塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救’，你虽然理解了，可你能真正做到吗？你若能堵塞情、欲的通道，关闭情、欲的大门，就可终身无劳无忧；否则为情所困，就要徒劳一生，就算是为师，也没法救你啊！
“你这一生，生来就是艺术之精髓，天工之大美，你的哥哥曾写诗夸你：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得’。
“而你已死过一回，死后复生，又修行千年，怎么还是执迷于情爱，不能免俗？难道入了九天玄女那琼花一派，诸多变换，受其影响，居然也喜欢感情用事？为何还看不破这一个‘爱’字，渡不过‘情’字这一关？
“其实五蕴皆空，空无万象，万象皆空。亲情空、爱情空、友情师徒情亦可空。
“人体肉身，容颜绝美，虽为世间之大美，却也容易招来大奸大恶。
“当年老身曾以仙女化身，游历骊山，只因色身秀媚无匹，风华绝代，微星地球区区一国之君，秦之始皇，亦尝作阁道于骊山，偶遇吾之色身，惊其艳丽，乃生邪念，欲轻侮之，老身遂小施法术惩之，乃罢。自此以后，老身意识到不老容颜也会招惹祸端，从此不再以少女姿容出现，皆化为老妪，所以人们乃以‘老母’相称。
“自古英雄难过美人关，正是‘纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇倾城色’。”
黑圣女艺听出圣母弦外之音，已知她不愿意出手相救于召，哭得更加伤心，又俯身跪地，苦苦哀求道：“师尊！他虽然贪恋于我的美色，但他亦是真心爱我的，即便我前世已逝，他仍然请那仙灵术士，召我于梦中相会。虽然在此修行千年，我自以为早已忘却前世姻缘，然而在塔山世界突然再见到复生的他，我才发现，原来心中这份情感，仍然深埋心底，我始终难以忘怀！”
“这我就不明白了，如果你不愿
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