据微星后世棋史学家的研究，这种古老的六博棋实际上是微星世界上一切有兵种盘局棋戏的鼻祖，诸如象棋、国际象棋、将棋等等有兵种的棋戏，都是由六博棋逐渐演变改革而成。
秦汉时期，博戏非常流行，当时的最高统治者如汉代的文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都很喜爱博戏。西汉时朝廷里设有博侍诏官，善博的人在社会上享有较高的地位并受到人们的尊敬。
东汉以后，六博棋开始衰落，玩法逐渐失传，因为历史在前进，战争形式也发生着改变，早期六博棋的六个子代表的战斗要素，也已经不能满足当时人们通过其学习兵法和磨练智慧的需要。
于是人们开始进一步改造它，增加棋子，规范棋局，比如宋司马光曾创七国棋，七个人可以合纵连横，战胜者兼并俘虏，增加自己实力。
东汉晚期，围棋日渐流行，此外，也逐渐演变出古代象棋的雏形，直至唐代牛僧孺将其改造为现代象棋的雏形。而六博棋棋道相对简单，又具有极强赌博性质，象棋围棋流行，六博衰落就在所难免。
印度象棋、日本将棋都由中国古老的六博棋演变而来。就行棋规则而言，印度象棋和日本将棋保存了六博棋更多原貌。
例如：
日本将棋吃掉对方的棋子放在棋盘边指定的位置，这些棋子是可以复活的，随时可以做为我方的兵力投入到战场。
印度原来的象棋由四个人下，好像打麻将一般，每人要先掷骰子，凭点数来下棋。被将死的一家退出战局，残存的棋子都归战胜者俘虏，俘虏降一级使用。四家淘汰为两家后，两家再决胜负。
而两家决胜负之后的规则，简化为现代象棋雏形。而各种新棋后来经丝绸之路传至西方，被西方文化改造，又形成现在的国际象棋。
流行在欧美的国际象棋与印度象棋相同的一点，是都有六十四个方格，棋子放在格子中间。中国人却想到了一个聪明办法，棋子不放在格子之中而放在线路交叉的地方，这样棋盘只增加一条线而位置却从六十四增为九十，这或许是从围棋得到的灵感，因为围棋子是放在线路交叉处，而象棋盘又刚巧是围棋盘格数的四分之一。
印度象棋传到欧洲后，名称上作了一些改变，如士变为后、象变为主教（俄国不变）、车变为炮台（或船），皇后本来威力极小，但欧洲把她改为纵横斜飞无敌，远胜于车。或许，这与欧洲人“女人第一”的观念有关也说不定。
而世间有颇多知其然不知其所以然的人，误以为象棋发源于印度，中国两人象棋发源自印度四国象棋，其实印度四度象棋，反而是源自中国古老的六博棋，象棋之起源，恰恰正是发源在中国。
英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，象棋是中国人创造的。他详尽地分析了中国古代游戏六博与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。”
后来很多史料对六博棋语焉不详，如何投掷著、茕，如何行棋，已难详知。
但人们仍能见到它的影子，比如“博弈”一词中的“博”就是指六博棋，“弈”是指围棋。”
中国还有很多少数名族如土家族、水族流行一些类似的简化棋，如“打山棋”的打三规则，与六博棋中形成“枭棋”的规则类似；还有五行棋，下的时候还要口念金木水火土等咒语，通过世代口口相传的方式传授口决。
比如水族的“水书连山易”。其内容大体可归纳为三个方面：一是以各种动物为象征、以图画和示意符号为主要表现方式，记载日月星辰、二十八宿等天象及其历法的设置情况；二是以天文历法为基础，演义推导阴阳五行、天干地支之间的冲、克、刑、合规则及其原理；三是根据这些原理来预测、指导各类活动，什么月份、什么日子为“吉”，什么月份、什么日子为“凶”，包括出行、经商、生产、出猎、婚嫁等各个方面。
以及彝族的“十月历”，将１年分成阳年和阴年两半，一年10个月,一月36日,全午360日计,余56日为过年日。1-5月为阳年，6-10月为阴年，以五行循环２次或以十兽纪月。它测太阳运行以定冬夏,观斗炳指向以定寒暑。一年各月的日数整齐易记,季节准确,其科学性优于后来的公历。
《十月历》的月、季分雌雄的阴阳观,同我国古代的阴阳、五行、伏羲八卦、六博变化互有渊源。
虽然天梯影留下的信息中说六博棋的具体下法后世已失传，但是不知道为什么，召一读完有关六博棋的文字信息，脑中立刻就浮现出了两个人下棋的行棋方法和步骤，立刻就知道了六博棋是如何下，以及其最为精妙之处在哪里。
比如棋子在行进时，不允许由角跳到点等设计，是六博棋盘最为精妙之处，它的局限将使棋局极端复杂化，在无数的博弈运行中增加难度。
或许召前世有下过六博棋的记忆，虽然失忆，但受到这些信息的激发，突然间就迅速恢复了吧。
召想不明白，这么大道至简，这么规则简单却又变化无穷精妙有趣的棋局，为什么在微星世界会失传。如果真能如愿回到自己前世的世界，回到遥远的微星，召一定会把六博棋的精髓传授给更多的人。
耐心是一种美
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