我说完自己的观点后，吴铭和黑衣小哥倒是没有什么反应，依然一副若有所思的样子，倒是三胖子不赞同的大叫到：“放你娘的狗屁，什么石像预示。普通的一座古墓非要让你说的那么神神秘秘，难不成里面睡着的是和石像一样的怪物啊，这简直就是扯淡，不可能，你见过有人长这么大个，长这么大条的么？”
一般情况下活着的人是不可能长成两米多高，但我说的不是预示吗，是对现实现象的一种比喻，三胖子这厮的脑袋怎么就是不开窍呢。
这无非就是一种现象，就拿骂人的话来说，类似于含沙射影。我骂你的时候并不是真正的骂你，我只不过是借骂你这件事情来达到告诫另一个人的目的。换过来说，我并不是说墓**里面埋着的就是和石像一模一样的人，我只是说石像和墓**里面的人又相似的地方罢了。
再说，有谁愿意把自己的样子堆砌成一圈又一圈的形象，那不是动物园里的大猩猩么？
吴铭沉默了许久之后终于发话了：“你这么说倒也合理。”
三胖子见胜利的果实倾向性的倒向我这一边，他又说道：“那我们后来还遇上食人鱼呢，你怎么不说墓**里面的人长得像食人鱼？”
我有心逗他，就回道：“我去，萧三爷，现如今我可算知道了，原来你长得想食人鱼啊。”
他做势就要来咬我的胳膊，被我嬉笑着挡开了。
臭水塘子底下的情况吴铭是见过的，他也和我们说过那是“古尸填洞”，里面本就是养尸的地方，存在大粽子也是必然的。只是我们现在还没有必要去和它硬碰硬，如果说绕了一大圈之后又回到那个地方那只能算作是天意，吴铭的胳膊就是被里面的东西弄伤的，想必那东西也不会是轻易就可以对付的。
遇不上还好，真的遇上了就只能全力以赴了。
这样结合者看来，我们在这次的行动中遇上的也就那么几件事情，大大小小都被我们总结出来了。实际上也没有什么值得特别奇怪的地方，应该说是再寻常不过了。
可能最值得疑惑的就是遍地的红土了吧，没有一点古墓的样子。
然后我们又总结了这其中的关键点，在这点上大家都一致的觉得是“食人”，这一路上我们遇上的和食人相关的东西太多了，几乎所有的危险都是来自于它。一个东西不停地出现在你的行动中，那无疑就说明了这个东西在你的这次行动中是占着很大作用的。
比如说食人。
恰巧的在我看来“食人”这个关键词是和石像相对应的，虽然三胖子不赞同我的这种说法，但我从内心最深处是觉得它们是一致的，两者之间无论从哪个方面讲都是有相类似的地方的。
最后我和三胖子意见争执不下，吴铭和黑衣小哥似乎有没有参与我们争执的打算，我就提议这件事情稍后再议，先说说这“食人”的问题。三胖子也是个怕事儿的人，所以点头同意。
在中国古代历史上，关于食人的说法流传最广的应该就是隋末的朱桀了吧，他在历史上是鼎鼎有名的食人魔王，无人能及。
但历史上和朱桀食人相似的案例还有很多，手段也都残忍至极。比如说五代的赵思绾，和朱桀是一丘之貉。他领兵占据长安城的时候，城中没有吃的，就杀妇女、儿童作为军粮，按照一定的数目分给旗下的各个部门。每当犒赏士兵的时候，就一起杀伤几百个人大家一起分着吃。
据传说，赵思绾喜欢吃人的肝脏部位，他把活人绑在木桩上面，破开他的肚子，割下肝脏，炒熟后当着那个人的面吃，有毅力及其顽强的人就这样活生生的看着他吃掉自己的肝脏，不能说上一句话。就这样，赵思绾从作乱到战败，共吃掉上百人的肝脏，无一不是当着受害者的面。
再有就是北宋初年一个叫王继勋的达官贵人专门以残杀奴婢为乐。相传此人是彰德节度使王饶之的弟弟，这个身份虽算不上什么，但此人还有另一个身份就稍显高贵了，他还是孝明皇后异父同母的弟弟。在古代官宦之家，亲情观念虽淡薄了些，但总着是出自同一个母亲，于情于理都应该相互照应着。
这不，也是因为这两层“比较出众”的身份，王继勋自小就养成了残暴的性格，不把任何人放在眼里，在他看来奴婢都是走狗一般的存在，不值得尊重和关爱。他经常在民间农家强行买回少男少女作为奴婢，稍不如意就把他们全部杀死，然后煮熟吃掉。
但此人的行为实在是过于歹毒，宋太宗时期，有人冒死揭发了他的罪行，他自己也供认了一共杀食奴婢上百人，而后因罪证确凿，被斩首于洛阳城内。
更有甚者，捕人为食，曰“想肉”遂行。所谓的“想肉”，就是说吃了之后回味无穷，使人想念。
除此之外，在古代还有许许多多的食人案子不计其数，我曾经出于好奇的心里去了解过，倘若真的全都说出来，恐怕得说上个两天两夜才能穷尽。
但也并不是说在所有的食人恶魔都是长的凶神恶煞的，甚至有些有些还是温文尔雅，卓然于世的面貌，但总归这是漂亮的外表魔鬼的内心。然而食人魔王朱桀在他们其中也应当算作是一个异数了，此人不仅行事鲁莽，性格豪爽，手段恶略，而且他还长得可怕至极。传闻小孩见了他就犹如见了阴间阎王一样，啼哭不停。他一面得不到民心，一面得不到城池，所以就拿食人来发泄自己挤压
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