山口百惠与父亲山本犬野的纷争愈演愈烈，似乎已经在东京闹到街知巷闻的地步。
东亚传统社会之中，虐待老人，拒绝赡养父亲，山本犬野是处于绝对的道德制高点肆意滋尿。
这种道德层面的问题，很容易火出圈，引起除了娱乐、影视媒体之外的传统报刊、新闻媒体、电视台加入口诛笔伐。
山口百惠和山本犬野的纷争，一下就成为全国的热门话题、
如此恐怖的舆论压力下，即使有藤虎每天开导安慰，山口百惠还是处于精神崩溃的状态，不敢出门。
此事甚至惊动了圆谷英二，还有tbbs制片人桥本洋二专程拜访了圆谷株式会社。
当天下午，圆谷株式会社没有直接找导演藤虎，而是将铃木仪雄叫去圆谷英二的办公室谈了半上午，最后出来时脸色非常难看。
铃木仪雄回到剧组开工时，藤虎看出他脸色不妥，问道：“tbs要封杀？”
“同意我们继续拍完，不过这部剧最近可能没法播，只能库藏起来，”铃木仪雄说着叹口气，拍拍藤虎的肩膀道，“藤虎导演，我建议这事别对其他人说，免得影响了大家拍戏的情绪。”
藤虎点了点头，没有任何失落情绪。
“你有改变局面的办法？”铃木仪雄看藤虎没有丝毫情绪波动，想起当年他处理札幌啤酒事件的手段，期待问道。
“我注册了一家影视公司。”藤虎说道：“netflix。”
“铃木君，这次事件结束，你就正式从圆谷株式会社辞职，加入netflix。”
铃木仪雄看着藤虎一副胜券在握的样子，笑着说道：“如果这次事情能够转机，我很愿意加入藤虎君的公司。”
......
公众人物最好的辟谣方式，不是去跟造谣者理论，而是抛出另一个话题，将公众的关注点吸引到自己的预设面上。
藤虎要做的很简单，那就是对山口百惠的形象进行全方位的包装，配合着的宣传，将山口百惠打造成优雅、贤淑、温柔的代名词。如此一来，公众自然就会选择性的排斥和淡忘她的负面新闻。
说起来，华语娱乐圈对于明星的包装，是从电影明星中心制时代就开始的。
电影的发展经历了几个时代，即从最初的摄影师中心制到导演中心制，再到后来的明星中心制，一度还有编剧中心制。
在明星中心制建立起来后，各大公司就开始对各自旗下的明星进行包装。
明星中心制虽然导致华语娱乐圈作品质量稀烂，丑闻绵延不绝，烂片层出不穷，但也不是没有可取之处。
至少在舆论的敏锐嗅觉、媒体控制和舆论掌控力方面，要远远胜过剧本中心制，佳作不断的美剧、日剧、韩剧，
用21世纪华语娱乐圈的饭圈文化、舆论引导手段，对付70年代采用编剧中心制，靠作品说话的东京娱乐圈。
这就是降维打击。
.........
周六，山口百惠被藤虎稀里糊涂地带到岩波书店总部。
岩波书店总部的模特摄影组，在全东京排得上前三。这可能是岩波书店掌舵人是一位美女社长，摄影方面的资源都往模特组倾斜。
山口百惠看着工作人员在用黑布遮掩门窗透进的自然光线，好奇地问道：“藤虎君，你带我来这里做什么？”
藤虎打开自己拎来的皮箱，里面全是各种高中校服，有的是水手服，有的是西式制服风格。这些制服明显经过改良，上面有着各种光芒耀眼的饰品，做工更加细腻，质地更好，明显是定制的。
另外一个箱子里面是一套樱花祭的女巫服。
山口百惠看着漂亮衣服，问道：“藤虎，这些都好漂亮啊，这些都是你买的吧？”
“这是优衣库的新品。”藤虎说道。
“优衣库？”山口百惠没有听说过这个品牌，不过这些改良后的漂亮衣服她都很喜欢。
两人正说着，摄影棚里面陆续又进来两个女人，这是岩波大岛子私人的发型师和化妆师。
藤虎随即客串起半吊子的造型师，指挥着发型师和化妆师忙活起来。
四十分钟以后，两套jk制服打扮的山口百惠，洋溢着青春气息，明亮的双眸，俏皮的小虎牙，显得质朴、亲切、善良，温柔中又带了些妩媚。
那发型师和化妆师面对山口百惠的新造型已然惊呆了，同是女人的她们眼中闪烁的全是羡慕，并对藤虎的造型设计能力佩服不已。
客串完造型师后，藤虎又当起了摄影师，指挥着灯光师们设背景板、打灯光。
两组照片拍摄完毕，接着是重头戏。
樱花祭女巫服饰照片。
为了这套衣服，化妆打扮用了两个小时时间，现场布置樱花、篝火、神龛、八幡造等等，花费藤虎120万日元。
......
巫女文化，在中国是早早消失了的，在欧洲是要当做异端烧死的。
但在，加拉帕戈斯化的rb，无论受外国文化如何影响，人们冥冥之中仍然相信：
女生拥有某种神力，可以为身边的人们带来好运。
这是东京文化中相当独特的一种思维方式。
这种自古以来，“兄主政务，妹主祭祀”的巫女文化传统，被rb学者称为“妹之力”。
在不同时代，这种思维方式以不同的形态出现在世间。比如江户时代的“看板娘”，明治时期成立的“宝绿歌剧团”，甚至战争中随身携带的刺绣护身符“千人针”，就是他女性亲族一人绣出来
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