瀛洲在哪儿？
传说中东海之上有五神山：岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，后人称蓬莱在山东半岛北端（有蓬莱县），说瀛洲指的是崇明岛，那当然是不靠谱的——海外仙山，怎可能就在大陆上或者距离大陆那么近？
根据魏文成对飞行距离的判断，感觉所谓瀛洲，大概是指的琉球群岛。这地方魏晋之际尚未被大陆政权发现，理论上直到隋唐之间才有相关“琉虬”的记载——还未必就是指的这儿；明初朱元璋遣使出访，正式定名“琉球”——以此倒退，大概是宋、元之际被发现的。
所以假世界就把琉球群岛设定为海上仙山瀛洲——群岛嘛，一大群，或许周边那些就得算是岱屿、员峤、方壶和蓬莱了。
且说魏文成和简祷二人来在瀛洲西北方向约百里外，魏文成不敢冒进，擎出自身刚炼就的法宝，远远一望，不禁大惊失色。他瞧见什么了呢？只见岛上霞光万丈，云雾缭绕，无数仙官、仙吏簇拥着一抬青盖彩舆，舆上之人金面长须，冕旒衮服——这难道就是玉皇大帝？
玉帝在这儿本是情理中事，问题他不象在远远地观察瀛洲，等待宝物出世，倒象是在指挥三军，围困岛屿。玉帝身边旌旗招展，各路神仙于半空中列队，东一堆、西一群，看似稀疏、零乱，其实分明把入岛的通道给封锁得严严实实。而且玉帝带来的并不仅仅是星君、丁甲神之类僚属而已，队列当中还出现了很多的散仙。
玉帝在道教中是个特别的存在，他在天上组建了一个完善的执行机构，换言之就是政府、朝廷，管理各界——当然也包括凡间——的杂务，维持秩序。若是把道教神仙比做一个国家，那么玉帝并非君主——君主得是两位教主：原始和太上——而如同政府首脑，宰相一般。玉帝麾下诸神都是政府官员，各有职司，主掌某类自然现象和社会秩序。
除此而外，还有一大群的散仙，名位或高或低，却并没有具体职务，也不怎么归玉帝管——起码是听调不听宣。倘若比拟为此刻的人间，那么天庭所领就是尚书、中书、秘书各省，以及各州、郡、县官吏，至于散仙，就是那些前代留来但此时已成虚衔的什么三公啊、九卿啊，以及列侯。
按照虚空魔主原本的计划，玉帝若只带着几百个神官过来，他一人即有信心赢得胜利，若举天庭而来，加上自己的徒子、徒孙们，也断无败理。可是很明显如今不仅仅是天庭官吏们来了，就连散仙也到了不少……要知道散仙中某些的能为可是仅次于三清，而要在众仙班之上哪！
敌方势大，这可如何是好？
二人正在吃惊，突然又见一道光影从远处疾驰而来，冲向瀛洲。众仙当即骚动，但是离合有序，当即便有一名散仙领着十多名星君迎将上去，各自法宝祭起，当即便将那道光影打落尘埃。那光影下坠时显出本相，是个人形，而且简祷还认得：“得非钟师叔弟子陈某乎？！”
很明显这位陈某也是得到召唤，特意赶过来帮忙的，但他没有魏文成那么谨慎，直接一脑袋就扎敌人堆里去了，当即遭到群殴，都没有还手之力，就被殛灭……
魏文成不禁苦笑道：“此必陷阱也！”特么的这不会是设下了圈套，行的围城打援之计吧？眼瞧着群仙主要精力都放在岛上，却无人轻易下去勘探——若是等着宝贝现世，总得派几个小兵先下去瞧瞧端倪——难道说……虚空魔主和自家师父他们，也已经中了圈套，都被围困在瀛洲岛上了吗？！
当下把自己的怀疑向简祷一说，简祷也不傻，前后一对照，觉得这种猜想就有九成九是事实，当即苦着脸问：“吾等奈何？”魏文成说还奈何呢，赶紧闪人吧。简祷却又犹疑：“魔主召唤，不战而退，必受其责！”要是虚空魔主就此被道教群仙剿灭，还则罢了，他要是能活着冲出重围，知道咱们临阵退缩，不肯相救，到时候还能有咱们的好果子吃吗？
魏文成答道：“可云吾法宝未成，不克来援也。”简祷吊着眉毛说你确实能找着借口，那我又该怎么办哪？
当初曲墨封关照简祷，说你去瞧瞧我那个正在炼制法宝的弟子，他法宝若炼成了呢，那就跟你一起跟上来，若是没炼成，这趟就不必来啦——可是不必来是说魏文成不必来啊，没提简祷可以一直陪着魏文成哪。
魏文成跺一跺脚，说借口还不好找？但若此时不走，再晚点儿就怕被道教群仙发现，想走也走不成啦！
话才出口，突然耳边传来一阵乐声，委婉动人，有若天籁。魏文成匆忙一抬头，只见云开雾散，空中现出来一尊神人。这神人是女相，身高起码三丈三尺，头戴金冠，身披霞帔，白面赤瞳，双手笼在胸前，捧着一卷竹简……若光是这一个还则罢了，但见神女身边、身后，瞬间显现出无数神兵神将来，大多是赤盔赤甲，打着赤色玄鸟之旗，行列齐整、气势汹汹，就如同一堵铜墙铁壁似的，直朝他们压将过来。
简祷也瞧见了，不禁大惊叫道：“九天玄女！”
九天玄女是传说中的古仙，被道教整合进体系当中，称为“九天紫府玄祖大天尊”。道教神灵顶点为三清，三清下面是四御，四御下面是五灵，即南方九天玄女、北方真武帝君、东方东华帝君（东王公）、西方瑶池金母（西王母），以及中央元灵元君（黄帝）——也就是说九天玄女是排位前十三名的大神哪。魏
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