所以说,算命瞎子只能摸骨、批八字,没听说过瞎子也能相面的……
好吧,先不提那些江湖骗子,光说真正的占卜术,必须有一定线索作为支撑,才能判断曾经发生过的事情,或者预测即将发生的事情——一组公式里全是未知数,没有一个常数,怎么可能得出结果?可是己方四人才刚踏足清玄世界,文遗山甫一见面,就一口断明是来自异世,他靠的什么?相面?天垣之人外貌上、服装上和清玄之人有何不同了?就算相貌奇诡,服装另类吧,难道就不能是久居偏僻乡间的蛮子么?
而且听文遗山所说,他还不是见面之后才能够判定的,早就“心血来潮,偶占一课”,知道他们要来,所以预先设下无形壁障,跟这儿等着他们哪。预卜有人会来,这倒并不罕见,问题你得有线索啊,相关张禄等人的线索不在此界,而在天上——难道文遗山能够掌握超三维世界的线索?就算他虽未飞升,其实生命形态已经改变了,那也得先去过一回天上,才能寻见些蛛丝马迹吧。
你连天上是什么味儿的都不知道,从何判断会从天上(玄奇界)中转来人?
当然一开始张禄并没有想得这么透彻,只是本能地觉得老道士不靠谱而已,也怀疑这只是老头儿游戏风尘,喜欢开玩笑,随口编的套话,所以并未点破,先跟着进山,想听听老头儿还打算说些什么。文遗山讲述此界之事的时候,张禄就坐在他对面,本能地察言观色,注视老道的眼神,然后他就觉得吧,这眼神深处有点儿感觉,颇为熟悉啊……
自己何时何地曾经见过类似的隐藏在眼神背后的感觉呢?张禄头脑敏锐,大可以开双线程,一心二用,一边听老道说古,一边琢磨相关线索。很快他就想明白了,他在虚梵世界见到的那妖龙的影像,其瞳仁中蕴含的某种含意,恰与文遗山道士相同——
那是一片死意!
别瞧老道外表华彩,表情生动,只要能够透过表象看问题,深入他的双瞳,便可以探查得出来,这绝非一个活人所该有的眼神。其间细微之处,别说黎彦超他们瞧不破,哪怕换一个精通意念流法术的人来,也未必能有张禄的见识。关键虚梵世界那条妖龙的双瞳太过巨大啦,其中死意也因此而被放大了一千倍——当然你也得足够深入才能瞧得到——张禄当时便深受震撼,有此先例,才能够瞧清楚文遗山的真相。他若没见过死龙,一上来就先见这个死人,估计望穿秋水也窥察不通。
在明了了这一点之后,张禄当即就把自己的意念给放出去了。
初听太真魔的任务介绍,他就怀疑这是个修仙世界,并非以武为尊,那么天地法则可能会比较偏向于他这种耍意念流的吧。在虚梵那种法、武并重的世界,他都能够飞,还能意念攻击、窥探妖物心智,估计在这世上同样能使。只是文遗山老道士仙风道骨,还能放无形壁障,还能生出山壁中的幻境——是穿越还是幻境,这可真瞒不过张禄——那一定是超级强人啊,自己既被压制了等级,岂敢轻易向他释放意念?不但不恭,还可能被反弹回来,反受其害。
可是如今知道了,这一切全都是幻觉,那自然“你吓不倒我的”!
幻觉未必是空,有可能是自身头脑短路,也有可能源自于外界的某种刺激。如今张禄他们四人都见着文遗山老头啦,都进了他的幻境了,集体发癔症,必然是外界刺激所致啊。那么这刺激何来呢?当然就是死老道残魂不灭,影响到了他们的判断——俗谓“见鬼了”是也。
张禄知道,鬼确实是存在的,或者更准确点儿来说,人死之后,因为某种原因可能残魂还不能彻底消散,会存留于世一段时间。不过一般情况下残魂都是无意识的,但当这段残魂来自于一个刚死的什么五十年滞留渡劫期的老道士,是不是还能在一定程度上、一定时间内维持自我意识,能够貌似很正常地跟他人互动,把他人牵扯进自己意念所造的幻境中来,那就不好说啦。
因为张禄从前没来过这清玄世界,在别的世界也没有碰到过类似先例。
但就理论上而言,越明白的鬼越没有攻击性,所谓“厉鬼”往往没有自我意识,都是逮谁害谁——这就跟有蹄子的动物肯定没有尖牙利齿一般,你不可能什么全都占着。那么身处幻境之中,面对一段温文儒雅,貌似并没有什么攻击性的残魂,张禄判断自己向对方释放意念所可能造成的后果,肯定比探查一名高人的神智要来得安全些吧。
果然,意念投处,他某种意义上可以说把文遗山给瞧了个底儿掉。
当然并非老道残魂所余意念尽为他所掌握——要真那样,完全不必浪费时间再听老道唠叨了——而是每当老道提起一段往事来,张禄意念所及,便如同亲眼所见,亲身所感,还能探查到言辞以外的很多细节。比方说筇山、随风都长什么样儿,老道士并未描述,张禄可是跟瞧过他们的照片……不,瞧过他们的录影一样;再比方说洞玄派位于何处,方位、距离,真不必老道最后的指点,张禄完全可以站起身来拍拍屁股:“我来当向导好啦。”
这也是他耐着性子一直听文遗山唠叨,甚至还不时发问的缘由所在——你要不提,残魂中意念不转,我还真掏不出什么东西来。
幻象结束以后,张禄就向同伴们
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