慧远禅师缓缓将其拿起，肃穆庄重的摊在掌中，回忆渐渐被拉回到很远。
他的师父在圆寂前曾再三叮嘱，后山禁地处有一深潭。深潭名叫冰未寒潭，潭水乃是极阴之水，而水中有一石柱，那石柱中藏着一极阳之物。
师父告诉他，那极阳之物是菩提寺先师从西域带回来的。此极阳之物唤作九龙吸血禅杖，它的原名其实叫做九环锡杖。
文献记载，玄奘法师去西天取经时，佛祖让观音大士交给他五件宝贝，分别是锦襕袈裟，九环锡杖，金、紧、禁三个箍。
而九环锡杖就是那五宝之一，有着不同寻常的威力，只是轻易不展现出来。
后来玄奘法师来到南天竺，途径那烂陀寺，拜见了拥有佛法造诣极深的住持戒贤长老。
听闻玄奘乃是东土高僧，佛法修为甚高，而东土人口众多，地大物博，亟需善念教化，戒贤长老遂传授他《瑜伽师地论》，助其普度众生，宣扬佛法。
得到至宝，玄奘甚为感念。为了表达对戒贤长老的感激之情，玄奘法师特意把九环锡杖作为礼物转赠于他。来而不往非礼也，佛虽四大皆空，也深明循环往复之理。
九环锡杖从此就留在了那烂陀寺，修佛之人都知道它的重要意义，遂被奉为至善之宝。从那时候起也就成了那烂陀寺的镇寺之宝，每一代长老接任时，九环锡杖都会成为其最高佛权的象征。
戒贤长老圆寂之后，那烂陀寺长老出现空缺。由于其弟子嗔颠佛法修为很高，遂接任为长老之职。刚开始嗔颠长老尚能修佛传法，那烂陀寺名声日盛，在众佛教弟子中分量愈来愈重。
所谓月盈则亏，当事物达到一个极致时，不可避免的就会走向另一个极端，这便是无可逃遁的平衡法则。
随着嗔颠长老声誉日隆，他便无法自拔的陷入修为渡劫，心怀大执念。渐渐的，他开始抛弃一切修为正果，魔性旁生，坠入魔道。又因其修为极深，导致魔性修为很高，所持圣物九环锡杖，从此明珠暗投，堕入幽暗，荼毒生灵。
嗔颠长老欲倚杖成佛，然却以恶念沉心，最终血腥魔身化现，主宰杀戮，万劫不复。
至此九环锡杖魔障缠身，沦为黑暗魔杖，蜕变为不折不扣的魔杖，易名为九龙吸血禅杖。至于为何称为九龙吸血禅杖，则是因九环锡杖本身藏有的秘密，也因这个秘密，九环锡杖带有的魔性才有其渊源。
而嗔颠长老一念成魔，佛魔易位，魔主佛从，致使生灵涂炭，日月无辉，邪正不分。其师弟嗔噗为了不让圣物被亵渎，佛理被湮灭，正道被歧途，遂披肝沥胆，殚精竭虑，历尽千辛万苦，最终裹挟九龙吸血禅杖而逃离魔手。
经过长时间的颠沛流离，他辗转来到西域，同时也将那禅杖带至西域，埋名拜入潜龙寺下。一段时间后，嗔噗因佛法修为很高，又因潜龙寺住持圆寂，被众僧推其接位，成为潜龙寺新的住持。在潜龙寺，嗔噗不断提高自己的佛法修为，同时按照师父生前的训导，渐渐将禅杖的魔性控制住。
然而好景不长，嗔噗年老体弱，病入膏肓，潜龙寺不得不推举新的住持。由于其二弟子摩恒欲念太重，不愿其师兄接位，从中便耍滑偷奸，拉帮结派，势力渐渐盖过其师兄，欲要得潜龙寺住持之位。
嗔噗为了不让圣物再次沦为魔杖，圆寂前偷偷将其交给大弟子摩诺，让他带其离开西域潜龙寺，找个僻静的地方修佛扬法，看护禅杖，抑制其魔性。
大弟子摩诺不辱使命，虽然经过千辛万苦，但最终得以逃离潜龙寺。后经过艰难跋涉，只身来到一边陲古城亳城，从此隐姓埋名，立志完成师父的遗命。
他在古城亳城不断宣扬佛法，又以治病救人为本，影响了很多人。慢慢的，成千上万的受助者成为其忠实的信众，有了这些信众的支持，他就在亳城北部建立了一座寺院。
寺院起初规模并不是很大，但是随着它的名声远扬，寺院也得以不断扩建，而今已有了不小的规模。这座寺院始初被唤作摩诺寺，但摩诺和尚觉得出家人应以普度众生，传扬佛法为本，用个人名号不好，遂由他改名为菩提寺。
菩提寺就此诞生，摩诺和尚就是菩提寺的第一代住持，其法号摩诺禅师。
传到现在，菩提寺已经换了九位主持，慧远禅师就是这第九位。
自摩诺禅师起，菩提寺就定下了一个雷打不动的规矩，就是上一任住持圆寂前，必须把后山禁地之事，告诉下一任住持。又说如果后山禁地被封的九龙吸血禅杖有异样，又没有佛法修为高僧能将其镇住，彼时可打开一传世禅盒，取出盒中之物，寻一对策，将魔孽化解。
慧远禅师静静的看着眼前那本泛黄的经书，眼神中布满了疑虑，神情充满了惆帐，他深深吐了一口气，叹息道：“我已到了垂暮之年，没想到还能遇到如此浩劫。舍我一人也就罢了，万万不能连累众生。”
“师父，我又该怎么办？”慧远禅师身子微微颤抖着，眼下形势极为紧迫，必须寻一良策，方能转危为安，还芸芸众生一个安适的环境。
他自知修为不够，更不可能镇住禅杖的魔性，而这件事又落在他肩上，他责无旁贷，必须出头。
慧远禅师右手拂过泛黄的书面，心中波澜不断，那种心跳加速的感觉，让他的双手不停颤抖着。他想急切的知道，书中可有良策，抑制禅杖的魔性。
“阿弥陀佛
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