斗争到白热化的双方,还把手伸到了对方的营垒之中。袁谭企图用财货收买袁熙府中的猛将许褚、赵云、张辽等人,但他错打了算盘,遭到这些人的拒绝。
袁熙同样也不示弱,他通过各种拉拢利诱等手段,先后把袁谭手下的将领常何、王晊等人,策反为自己的眼线。
到了白马之战前夕,袁熙和袁谭的竞争已经不可调和,一场你死我活的斗争,到了分上下、决生死的时候了。史称白马之变。
晋朝人对白马之变的态度,起初唯唯不敢言。晋初官修皇帝实录都讳莫如深,晋太宗宣武帝袁熙看到后很不高兴,坚称自己做的是“安社稷、利万民”的好事。
于是让史官们秉笔直书,不得隐讳。自此之后的官方史书,都带着贬袁谭、褒袁熙的态度书写此事。
直到唐朝太宗皇帝李世民让房玄龄等人,编修《晋史》,才提出袁熙杀兄屠弟的做法,确实有悖于传统道德,这成为后世批评白马之变的一个重要源头。
之所以有人说对有人说错,不外乎出发点不同。言对者认为太宗宣武帝袁熙,上位开启治世,结果是好的,过程就不必过多计较;说错者则从人性出发,不管为了什么,杀害亲生兄弟违背人性、违背基本社会公理,无论如何都不能容忍。
或许,这就是政治事件的本质属性,标杆立不准,是非也就难以评判。从这个角度看,历史有时是由胜利者书写的,有时是由幸存者书写的。反而是对客观史实的追溯与探讨,在今天更具现实意义。
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