杨夏从电话中听到大哥杨崇文说起二叔成了剑门地区的先进人物后，也惊喜连连。 ..x..难道，前世默默无闻的二叔，竟然还带有“血财”？
“血财”一词，是方言说法，大意是说喂养扁毛畜牲这类东西，得讲一点运气。
其实，二叔杨光华养猪成了先进，这事儿啥事都算不上。一个农民，哪怕成了全国先进又怎么样？领了奖状后回家，各人还是得继续面朝黄土背朝天，这是农民的命啊。
但是，这事儿在东沟村的影响却远不止这些。
因为包产到户的文件来了。而各大队是否实行把土地分给农民，上级文件则规定由全体大队社员投票决定。这个文件，远比历史上的那个文件来得文明得多。
这就是杨夏对历史的推动。只是，杨夏因为忙着自己的事，平时根本没精力没时间去看华夏官方的文件。
而且，五显庙公社、赤泉区包括伍城/县的一把手，以及其他一些干部，都是由华组部特别安排的，因为杨夏在上京关于家庭联产承包责任括首长在内的高层，都希望有相当的行政村，能够走上另一条道路，也即继续走集体经济的道理。
而在伍城，从上到下的人，都颇有意识地想把东沟大队拿来搞集体经济的样板。
拿东沟村来做样板，本来是不行的，但杨光华给集体喂猪超产的事例，却从侧面证明了集体经济在东沟的可行性。
在全体社员的讨论会上。来自县上的干部公开说，“如果我们每一个社员，在集体中都能像杨光华同志那样忘我地劳动，那么，他在来年的收入，也应该有杨光华那么多！”
这句话不得了，因为这是“看得见摸得着”的啊，如果包产到户，每家人那么三五亩地，能挣1000多块现金。过年时能分到50斤猪肉？
不过。让所有领导干部意外的是，几乎绝大部分社员都把矛头指向了杨家，“杨家如果出来带领大家搞集体经济，我们就搞集体经济。如果杨家不愿意出头。而只想包产到户。那我们也就包吧！”
这时，新任/县委书记王培津也来到了东沟大队，听取社员们的意见。在大家反映了自己的意见后。干部们很快来到杨家，征求杨家的意见。
杨家在这时怎么敢表态呢？这时，爷爷杨延高说了一句，“你们还是打电话问问杨夏吧，这主意得他来拿！”
“对呢，怎么大家忘了杨夏呢。听他的话，肯定没错。”
这时，杨夏的汉唐培训正要开业，杨夏正要给赤泉打电话时，大哥的电话就打了过来，当然，电话是打到深港的，由深港接了后，再叫杨夏打回去的。从赤泉打国际长途到香城港，电话的效果一直不太好，而由香城港拨回赤泉，似乎效果更好一些，所以后来的电话，一般都是由杨夏打回去。
“什么，包产到户，集体经济？”杨夏在电话筒前沉默了至少半分钟，然后才说道：“如果由杨家来承头，大伯可以作村主任，我父亲先带着建筑队，你们三个包括董其兵，马上要来深港培训，学习半年。”
杨夏说完，杨崇文又在电话中重复了一遍，那意思自然是电话外面有人还在听，重复出来大家好记住。确实有人在听，而且官位还不小，这人就是县委书记王培津。
你道王培津为何如此上心？盖因汉唐集团发了大财的消息已经通过一些特殊渠道，让这名县委书记知道了，至于杨家的人，杨夏也隐约说过，大意是他完成了首长的嘱托，汉唐的资产已经由过去的1000万米金上亿了，至于具体数字，杨夏却暂时没说，毕竟，这时的电话因为有“转接”，是不太保密的。
有上亿资产的人，来做这个村委主任，怎样看都是一种奉献。毕竟，东沟村又不是城郊村的主任那么有油水。
“那，这集体经济该咋个整啊？”
“我两年前就给郭海郭主任说过，人员分流。杨家把建筑队贡献出来，成立东沟村建筑队；同时成立畜牧养殖组、渔业组、副业组以及农业组，每个组都先选出带头人，然后由带头人去组阁挑选人员，由带头人对村委会负责；最后没被选上的人，都在农业组，负责种庄稼。另外，一些年纪大了的老人，可以单独成立蔬菜组，包产到户后，蔬菜也是很有市场的，即便分给每家人食用也非常不错。”
“而这些各组的负责人，再加上妇联、民兵连等的负责人，就可以成为东沟村的村委会。”杨夏想了想，又被充了一句。
杨夏这话说了不过一个星期，这话原封不动就传到了上京。首长等大佬们都感叹：“神人啊，困扰全国的农村基层管理的问题，被一个年轻娃娃几句话就给破解了！”
杨夏算不上神人，他说的这些，也借鉴了后世的一些经验，但也有自己的创意及发挥。实际上，后世的农村，早期也有能干的人在村里种地或做副业等，但因为不成规模，最终其收入敌不过打工，所以，农村最后的希望被市场经济的洪流给冲垮了。如果以集体的形式，有一定规模，如果政府对这种养殖能手、种地能手等给予适当的引导，而不是乱整，华夏的农民就会少受很多苦。
1981年秋收之后，东沟村的事例已经证明，集体经济也是有前途的。
粮食生产，由原来的1800人变成了600人耕种，结果产量比1980年还多了5万斤，也即每亩多了15斤左右的单产；
大头东沟村建筑队，500人规模，借用杨夏早
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