当晚，孟阙辗转反侧的睡不着，毕竟是新到一个人生地不熟的地方，而自己仗以依持的内功和神力又失去了。
他想了一会儿姐姐，又想起了星怜，锦屏，等等红颜知己，最后却想到了藤兰，想到藤兰，就想到了她那诱人的玉体，于是暗自嘟囔了一句：“我不是神吗，这藤兰怎么不来以身献“神”，莫非是我不曾显示出什么神迹，导致神的威信不足吗？”
第二天，全部落的成年男子分为两组，一组上山打猎，由“猪”率领（这当然都是由藤兰翻译的，当时孟阙几乎笑翻，猪不明所以，但还是瞪了他一眼）。一组下河捕鱼，由“柱”率领。女子上山采集，由族长“妩”率领，孟阙本以为藤兰会留下来陪自己，谁知她只是给了自己一个媚笑就随着母亲上山去了，让孟阙老大没趣。
孟阙约摸了一下，发现这部落约有人口一千人，其中男女各占一半，直观上，这应该还是一个母系氏族部落，但男子既然开始种田，则可见男子的地位一定也已经得到了一定程度的提高，看来早晚有一天，氏族首领必然会被男子取代，至少孟阙现在就发现男子中领头捕鱼的“柱”对藤妩并不如何尊重。
没有人要求孟阙随着一起捕鱼或打猎，他“神”的身份使他在这里多少具备一点超然存在的地位。
当所有人都走了后，孟阙又练了几趟“断龙十八拳”，仍然没有气感，就是自己的天生神力也完全没有回复的迹象，只不过精神状态更好了些而已，孟阙有些纳闷，自己最早时并不会内功，不一样神力惊人吗？怎会现在内功一没，连神力也不见了呢？
看来所谓的天生神力，究其根本还是先天元气充足的原因，而后来自己内功有成，则内力与神力相得益彰，也相互转化，此时内力既失，先天元气受损，神力自也不见了。
内力的恢复遥遥无期，孟阙就耐不住性子再练下去了，于是一个人独自走向河边，看那些部落男子捕鱼，不禁觉得这些人可真是都矮的可笑，这一比较，孟阙才忽然发现，其实藤兰和藤妩都是部落中身量极高的女子了，至少和这些小矮人比起来是。
嗯，藤兰和藤妩的身高拿到现代去，怎么也得有一米六以上吧，而这些部落男子却很少有超过一米五的。
不过这些人的身手都不错，用简易的木制或骨制鱼叉，居然也颇能捕到一些鱼。
孟阙又看了一会儿，突然发现他们竟不会用网，要不要告诉他们用网呢，孟阙犹豫了半天，决定还是指点他们一下的好，毕竟这有利于确立自己的真正威信，华夏古代不也是曾经有过燧人氏和有巢氏什么的吗，只因为一件发明，就获得了部落之主的地位，而如果自己“发明”出网来，会不会在日本历史上成为一个“有网氏”呢，嗯，日本是不会再有历史了，自己必然要征服日本，将他建立为华夏的一个海外郡，历史上的日本曾屡次向华夏臣服，长期是华夏的属国，而之所以最终成为了华夏最凶残的敌人，说到底还是因为它始终游离在华夏的真正统治之外，如果自己能将它彻底征服后主动融合到华夏民族里，她自然日后也就没了威胁华夏的根基。
嗯，这种融合必须是由华夏的男人来融合日本的女人才可以，就从自己开始吧，可是，自己虽然现在是顶了一个“神”的虚名，但似乎也不太受重视，连藤兰都对自己只有一点儿不太大的好感，并未达到投怀送抱的程度，看来还是因为自己没有表现出“神迹”的原因。只有表现了“神迹”，或者有了极重要的“发明”，才有可能主宰这个部落，然后用这个部落做依托，一步步的统一日本。
对，就是这个主意！
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