孟阙和荆芸儿住在了韩非府中，韩非手下门客倒也不少，他以笔代口吩咐门客和手下人帮助寻找荆轲，孟阙看着觉得颇为好玩，不过他知道自己虽用“移魂大法”在一定程度上治疗了韩非的口吃，但那是在机缘巧合之下的偶尔为之，再试不但未必会灵，反而可能会适得其反。看来要让他彻底杜绝口吃，还需从长计议，好在不耽误他和自己交流，目前也足够了。
星怜本是韩非的妹妹，韩非却对她和孟阙的事并没什么了解，只从韩王然那里知道两人闹了别扭，至于星怜本人倒没跟韩王然一起回来，不过他安慰孟阙说，星怜在江湖上散够了心一定会回家的，孟阙叹了口气，也只得暂时相信他的话。
于是两人每日谈经论道，韩非乃法家之集大成者，自然学问渊深，见解独到，但孟阙“拿来主义”，将卢梭，孟德斯鸠，甚至伏尔泰的学问都拿来充作自己的学问，又将古罗马十二铜表法改头换面结合华夏实际而敷衍成长篇大论的具体法律条款，自是把韩非也唬的一愣一愣的。
韩非佩服之余，也没对孟阙的话完全信服，后来道：“梦郎大才，果然让某震惊，但过于理想化了，以此治国，只怕还是空中楼阁，不切实际啊，即如当今，各国争竞，非君主高度集权，不能调到全国家之力，则不能抗衡他国。如秦国天下最强，固然原因众多，但最主要的还是她乃是天下最君主集权的国家，虽然现在的权利在吕不韦手里，但本质是一样的。
孟阙道：“这点我深表赞同，所以我的方案是‘用集权的手段推行民主的精神’。首先当然还是要在一个诸侯国加强中央集权，以凝聚整个国家的力量，富国强兵，然后统一华夏，再在整个华夏内部实行民主，从而培育华夏人的民族认同感并加强民族优越感，然后集合整个华夏的力量去征服世界上其他民族，对被征服民族实行高度的专制和压迫，用其他民族的资源和人力来进一步发展我华夏的实力，并反衬我华夏内部的民主和整个华夏民族的优等，于是进一步激发华夏民族的对外征服欲，直到征服全世界，又因民主具有优良的自我调节机制，所以我华夏将永远都会由最出色的人才来领袖群伦，从而可以使我华夏万年不倒，永霸全球！”
韩非先前已经被孟阙普及了全球知识，闻言击节赞道：“好，梦郎宏图伟略，某深表赞同，但此事还需一步一个脚印的来……”
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韩王宫中，韩王然似乎完全忘了孟阙羞辱星怜给他带来的尴尬，显得极为礼贤下士，道：“孟相国何来之迟也，寡人明日大朝，就请相国正位，以领百官如何？”
孟阙闻言亦颇高兴，连忙谢恩。
韩王然又道：“梦郎大才，世无其匹，寡人得相国辅佐，我大韩必可重现昔日‘申生（作者按：即申不害）佐昭侯’之盛象，不，必更有过之矣。”
孟阙闻言却后退了一步，道：“如此，阙固辞相位矣。”
韩王然不解，道：“却是为何？”
孟阙道：“申生佐昭侯，乃是以法治其民，以‘术’治其臣，臣民有别，法令不一，遇明君则国可大治，遇昏君则国必大衰，大王乃明君也，然而恕臣冒昧，大王安可保证您的继任者一定是明君，因此为保我大韩长治久安，我若当政，必以法令贯彻上下，一其臣民于同一种法令，大王若不许，则臣不敢居此相国之位。”
韩王然犹豫半晌，仿佛自言自语的道：“非儿和怜儿都对我言道，梦郎之才，其学无所不会，无所不精，无所不发前人之所未道，诚百代难逢之智者，而千古未曾有也。”说到这里，他又咬了咬牙道：“好，今寡人既遇绝世之才，当赋予绝世之信任，就依相国，寡人许相国立法令通于士大夫与黎庶之间，只盼相国能令我韩国强大起来，昔年申生相韩十五年，我韩国达‘小康’之治，今我也给梦郎十九年，看梦郎能否使我韩国‘大安’于天下。”
孟阙暗道，这试用期可太长了，真给我十五年，我怕是已经占领半个地球了。不过你这韩国先天不足，拿来当个试验田还行，真要一统天下，征服世界还得以赵国为基础。
他看着韩王然咬牙切齿下决心的样子有点好笑也微有点感动，于是道：“多谢大王错爱，其实申相国的阳术（作者按：即对百官进行考核等）孟某是十分赞同的，我将予以发扬，还有，我要向大王要一个人做副手？”
韩王然道：“谁？”
孟阙道：“就是公子非。”
韩王然眼睛一亮，道：“我还没感谢相国治好了非儿的口吃毛病呢，不过他毕竟还只对相国您一个人不口吃，他如何能做你的副手，毕竟以笔代口，无论上传下达，还是临机决断，都太没有效率了。”
孟阙道：“我是让公子非做我的谏议大夫，专管给我出主意和监督我的过失，毕竟这世上没有谁可以永远不犯错误的，孟阙乃是凡人，大权在握，如何不可有人随时提醒监督，否则很可能一个微小的过失就会给国家带来巨大的损失。”
韩王然道：“这世上还有人主动找人来监督自己吗，梦郎真至诚之人也，好，我就将非儿交与相国，任谏议大夫之职，望相国与非儿同心协力，共振我大韩。”
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孟阙自于大朝会上正式就任韩相后，与韩非一起制定法令，立下了“王子犯法与庶民同罪”的原则，于是世人皆道
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