当晚，吴量的母亲很高兴，做了很多菜，算是给吴量接风洗尘了，饭后，问了很多吴量在大学的事情，但都是琐事；只有吴量的父亲问了一下大学毕业找工作情况，吴量也就含含糊糊的乱说一气，总算不再让自己的老爸有疑问。
夜幕降临之后，吴量回到自己的房间，发现老妈已经铺好床被了，心中感到一暖，不过，今晚是用不着了。吴量摸了摸床被，然后盘膝坐在床上，将两块玉简分别握在手中，神识进入其中，准备开始阅读“玄天真解”，按照里面的说法，自己现在完全可以修习里面的修真心法了。
神识慢慢的深入，将最初的修真入门心法滤去，很快就找到了“玄天真解”所在。以前自己精神力进入玉简的时候，只是发现一些漂浮的字，现在看来，那些好像仅仅是“玄天真解”的序言一般，根本没有真正的具体内容，现在神识大成，才发现这里面全部都是玄机子的神识印象，好像里面蕴藏了很大的信息，看来里面大有文章啊。
“粤自混沌初辟，民物始生，中间有三个大圣人，为三教之祖。三教是甚么教？一是儒家，乃孔夫子，删述《六经》，垂宪万世，为历代帝王之师，万世文章之祖。这是一教。一是释家，是西方释迦牟尼佛祖，当时生在舍卫国刹利王家，放大智光明，照十方世界，地涌金莲华，丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普度众生，号作天人师。这又是一教。一是道家，是太上老君，乃元气之祖，生天生地，生佛生仙，号铁师元炀上帝。他化身周历尘沙，也不可计数。至商汤王四十八年，又来出世，乘太阳日精，化为弹丸，流入玉女口中。玉女吞之，遂觉有孕。怀胎八十一年，直到武丁九年，破胁而生，生下地时，须发就白，人呼为老子。老子生在李树下，因指李为姓，名耳，字阳伯。后骑着青牛出函谷关。把关吏尹喜望见紫气，知是异人，求得《道德真经》共三千言，传留于世。”这是吴量首先接收到的东西，好像跟“玄天真解”没有什么联系，估计是玄机子从那地方得到的后世传说，因为据说那释迦牟尼佛好像是多宝道人被老子化胡的时候渡到西方另创佛教后的称呼，而且上文也明显的说到“太上老君，乃元气之祖，生天生地，生佛生仙，”所以吴量就略过了，然后继续用神识接收余下的信息。
而下面的信息才慢慢的进入了正题。（各位读者，请认真读一下下面的东西，不要跳过，否则可能影响以后对本篇小说的理解。）“人之有生，自父母交姤，二气相合，阴承阳生，气随胎化。三百日形圆，灵光入体，与母分离。五千日气足，是为十五童男。此时阴中阳半，可以比东日之光。过此以往，不知修养，则走失元阳，耗散真气，气弱则有病老死苦之患。人生所免病老死苦，在人中修仙，仙中升天耳。惟人可以为仙，可以为鬼。仙有五等，法有三成，持修在人而已。法有三成者：小成、中成、大成。仙有五等者：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。所谓鬼仙者，少年不修，恣情纵欲，形如枯木，心若死灰，以致病死，阴灵不散，成精作怪，故曰鬼仙。鬼仙不离于鬼也。所谓人仙者，修真之士，不悟大道，惟小用其功。绝五味者，岂知有六气？忘七情者，岂知有十戒？行嗽咽者，哂吐纳之为错；著采补者，笑清净以为愚。采阴取妇人之气者，与缩金龟者不同；盖阳食女子之乳者，与炼金丹不同。此等之流，止是于大道中得一法一术成功，但能安乐延寿而已，故曰人仙。人仙不离于人也。所谓地仙者，天仙之半，神仙之中，亦止小成之法。识坎离之交配，悟龙虎之飞腾，炼成丹药，得以长生住世，故曰地仙。地仙不离于地也。所谓神仙者，以地仙厌居尘世，得中成之法，抽铅添汞，金精炼顶，玉液还丹，五气朝元，三阳聚顶，功满忘形，胎生自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质成仙，超凡入圣，谢绝尘世，以归三岛，故曰神仙。神仙不离于神也。所谓天仙者，以神仙厌居三岛，得大成之法，内外丹成，道上有功，人间有行，功行满足。授天书以返洞天，是曰天仙。天仙不离于天也。然修仙之要，炼丹为急……”在这后面，详细介绍了一大堆的修真知识，不论是符箓咒语还是炼丹要诀，吴量全部先死记硬背了下来，在吴量看来，这些都是修真之人最基本的知识，虽然自己是个大学生，但是在修真方面还是个文盲，所以现在很有必要恶补一下。
最起码浏览了几十万字之后，吴量终于看到自己最想要的东西了——“玄天真解”。不过，现在好像天已经亮了，没办法，只好等下一个晚上了，今天就先整理一下记下来的修真知识。
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