天仁大陆，吴国京都夏城，户部尚书冉子成端坐在书案之前，手上执着一根用真正的蛟龙骨头和灵凤羽毛制作的龙凤笔，一遍又一遍地在桌上的灵龟壳上书写着。
“九十九道……”
冉子成的双目闪烁着思想光芒，手上的速度就更快了，灵龟壳上开始出现一丝一丝的奇异纹路。
闭上眼睛，手上的动作，却依旧保持着惯性，灵龟壳爆出滋滋的声响，但是此时的冉子成，心神却已经全部沉入了智海当中。
眉心的智窍，是人类所有智慧思想凝聚的地方。已经是翰林修为的冉子成，他的智海此时正狂卷着思想的巨浪。
汹涌而澎湃，一浪一浪席卷过来，浪声在吼叫，那是阶级分化的声音。
而矗立在这澎湃的智海之上，高耸入云，竟然已然有了九十九座圣力山峰。并且，这九十九座山峰竟然一山还比一山高，从第一座到最后一座，仿佛形成了一道宏伟的天梯。
没有错，就是天梯。
九十九层天梯，从冉子成的智海中一座座拔海而起，每一座都比前一座更高，一座攀着一座，形成了一条登天之路。
“九十九层！九十九层了！还差一层，我的阶级天梯就能登天……”
冉子成的声音在智海中回荡，犹如九天圣音，而天上五彩祥云，落下金色的圣力滚滚，化为流川，汇入智海，然后竟然又在那第九十九层天梯之后，拔海而起。
海纳百川，圣力如河川般灌入智海，被智海中的思想之水浸透塑形，继而拔海而起，依据每个儒士的道之不同，形成各种形状的山峰。
这些圣力山峰，便是儒士的器。孔圣言称端木赐为器乃是瑚琏，果不其然，后来端木赐进阶到大儒境界，圣力山川拔海而起，便是一瑚琏状。
更有那法家鼻祖亚圣韩非子，传说其智海中的器在大儒修为乃是一百根量天尺，这便是韩非子的法家思想，以法度为尺，就算是天的罪孽也敢量刑惩罪，所以敢自称“量天尺”。
道家亚圣修为的庄子，据说他的器不是死物，不着地，不落海。晋升大儒之时，天地变色，一只不知道从哪里飞来的梦幻蝴蝶，竟然钻入庄子的智海当中，成为了他的“器”。
道之不同，器之迥然。而这以阶级观念为道，立志要用严格的阶级制度管理吴国的冉子成，他的器，就是一百道天梯山峰。如今，百道天梯成者九十九，在建者一，大儒修为，成功在即。
“百道天梯建成之日，便是我冉子成彻底贯彻阶级治国理念之时。”
十分满意于智海中的现状，冉子成缓缓地将心神收了回来，睁开双目以后，精神饱满，目光炯炯，身上散发出一股气势，似乎想要将整个天地都用阶级天梯去连接。从地上一级一级地爬到天上去。
“老爷，太子少师曾大人来了。”
门外奴仆管家冉同很小心地敲门道，生怕打扰到自家老爷的思想静思。
“曾贵能来了？你让他进来吧！”
冉子成精神奕奕，然后将桌上的百年龟灵甲轻轻用一本书卷掩盖住半角，故意留出一半来。
“冉大人，曾某又来打扰了！”
曾贵能，从一品太子少师，翰林文位。长着络腮胡，笑起来眯眯的，一进门就叨唠道。
“哪里！哪里！曾大人贵为太子少师，可算是大驾光临了。此番前来，可是与我讨论那《富贵贫贱论》？”
冉子成很客气地笑了笑，说道。
“正是！正是！冉大人的《富贵贫贱论》现在已经深入我朝各大世家子弟当中，据我所知，翰林以上的世家子弟当中，便有一成是用了冉大人的《富贵贫贱论》开的智。现在，我们举国上下可都在盼着冉大人能够马上晋级大儒修为，如此一来……《富贵贫贱论》便可从鸣州大作，成为足以镇国的刑典。”
走进书房的曾贵能，一边说着恭维的话，目光却一边在屋内搜索着，当他的目光触到书案那被掩盖住的一角百年龟灵甲的时候，看到上面的一丝丝裂纹，当即心中一沉，脸色微变，但是却又马上恢复常态。
“曾大人过誉了，我冉子成自从父亲命亡之后，便立誓要用阶级观念政策统领我吴国的一切士族百姓，幸得当今圣上认同我的观点。只待我智海中的百道天梯建成，此理想便可达成。”
冉子成显然也是注意到了曾贵能脸上那稍纵即逝的异变，但是却也不动声色地说道。
“那敢问冉大人，如今天梯已建成几道？”曾贵能笑着问道，但是他的内心却已经开始有紧迫感了。
实际上，曾贵能并不认同于冉子成的阶级观念。他是贫贱子弟出生，秉承的开智理念是“穷且益坚”，相信不论贫贱富贵，只要努力奋斗，便能够走向达成目标的途径。
可是，自从冉子成的《富贵贫贱论》横空出世以来，不仅国君孙建实大加赞赏，而且连整个吴国的上层阶级也颇为心动。盖因一旦冉子成突破到大儒修为，《富贵贫贱论》水涨船高，成为镇国之策。那么，对于国君孙建实来说，便可颁布《阶级法令》彻底地将整个吴国的百姓和士族以一道道详细的阶级划分开来。
如此一来，下层百姓想要摆脱命运，考取仕途就更加地困难，并且，不同阶级的士族和百姓是决然不可交流来往的，否则那样就违背了《阶级法令》。
但是因为冉子成的《富贵贫贱论》以孔圣“无友不如己者”为依论，这句话千百年
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