古时，为了防止横死早夭的男女作恶，一种神秘的仪式，冥婚逐渐在民间开始兴起。
冥婚在先秦时代就已经出现，主要流行于贵族之间。古代人认为，已故先人
是可以影响后人运势的。所以祭祀先人在古代是一种很神圣的事。为那些早夭先人娶妻被当作一件正常的仪式进行。
因为这种仪式往往伴随大量的财力浪费，甚至出现杀殉（将活人杀死陪葬）。古代生产力低下，物资匮乏，人更是重要的生产资源，所以历代统治者都愈于制止。但效果并不好，这风气不断没有杜绝，反而直接表现在上层社会里。
比如三国时期曹操的小儿子曹冲13岁早夭。曹操即下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把它们合葬在一起。这种死者和死者死后合葬的风气在汉代开始流行，称之为并骨。比起先秦的杀殉显然好了很多。
冥婚到宋朝时已经相当盛行，“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”
《昨梦录》中就记载，未婚先死的男女，其父母必托阴媒说亲，然后占卦，若卜中应允，则制冥衣，举行合婚祭，将男女并骨合葬。
宋朝经济发达，甚至出现了以此为职业的专业买卖商贩。称得上是古代的殡葬一条龙，小费的祖师爷。
这股风气直至晚清依旧延续，无论是富家子弟，还是乡野草民。都把这件荒唐事当成大事来做，丝毫不敢怠慢。生怕被它人议论。背后的原因，其实就是封建礼教下的社会禁锢思想，怪力乱神。直至新中国成立后，这种古老的仪式才在唯物主义思想的摧残下，行将就木。
但因为各种原因，这种古老的仪式依旧在小范围内苟延残喘，可见封建礼教的流毒之深。
除了死后的并骨，还有一种死者与生者的结合，称之为嫁殇者。像我遇到的那个村子。就是这种，这种婚姻往往只是走个形式。
冥婚虽可算做喜事，但仪式免不了红白两事交错。具体的流程各地都不同，看重和讲究的点也不同。但都免不了要花费巨大的精力和财力。其中所花费的钱财，甚至比正常的婚姻还多。
所以与其大费铺张，还不如把这些钱省下来颐养天年。死者不可复生。
“夏夜，夏夜。”
李月朝我摆摆手，我回过神。
李月：“你怎么突然发起呆了。”
我：“哦，正好想起前几天送货的事。”
我看着李月笑笑，简单和她说了些，当然之中被稀里糊涂和死者睡了一晚的事只字不提。
我看向橱窗外，街上的行人穿行走动。一个女子引起了我的注意。
那女子穿着长袖衬衫，黑色长裤。头上还戴着一顶草帽。我看到她的面色很苍白。右手抬起缕了缕散开的一丝长发。我不经意看到她手背的一个红迹。
李月看到我盯着女子看的表情笑道。
“漂亮吧，你可以问她去要号码呀。”
我的头随着女人移动，站起身追了出去。李月吃惊的看着我，还真去啊？
我追到街上，寻找女人的位置，李月也跟了出来。一脸的不高兴。
“我说你也太拼了吧。”
我没有理会李月，左右张望，但依旧没看到女人。女人手背上的那红斑。如果我没有看错，那是尸斑。
我正要向李月解释，手机铃响了。我挂上电话，看着李月。
我：“告诉你一个好消息，小慧醒了。”
两人急忙去医院。
推开门，我们发现小慧的病床上并没有人。
难道出去了？
我本想询问下护士，但此时楼道里正好没有什么人。我又张望了一眼。
我看着李月：“我们找找看吧，应该就在附近。”
走出病房，我和李月开始寻找小慧。
“夏夜你看！”
李月突然紧张的喊道。我顺着李月的手指方向看去，一只面目丑陋的白色怪物正在向我们走来。它张开血盆大口，露出獠牙，我一把把它推开，那怪物跌倒时发出一记鸣叫，几只白色的怪物听到它叫声都从里屋走出来，开始朝我嘶吼，我将它们一一打倒，声音又引来了一些灰白色的怪物，那些怪物行动相对缓慢，眼看聚拢过来的怪物越来越多，我急忙推开怪物群，拉着李月就跑。
整个医院里到处都是模样各异的怪物，我心里一惊，这到底是怎么回事？看来先离开比较好。我没有走电梯，和李月顺着楼梯往下走，来到医院的大堂，正要往外跑，几只黑色的怪物把我们拦住。在它们的外围，还有更多的怪物聚拢过来。
那些黑色的怪物手里都拿着兵器，用叉子试图将我夹住，我握住叉子炳，用力推开。趁机踹倒一只，身后的一只黑色怪物掏出狼牙棒朝我砸来，我双手交叉接住这一记。蹲下身迅速拉住它的腿将它拽到，
又一只怪物朝我走来，它的手掌可以放电，我小心的躲避它的利爪，在它的爪子朝我伸来时，我夹住它的手臂，往上一顶，它放电的爪子抵触到了它自己的脖子上，怪物发出惨叫声倒在了地上，其余的黑色怪物都不敢再靠近，只是围着我不断的嚎叫。
我抓起地上的狼牙棒在身前挥动，一手拉着李月往外走。围着我们的怪物被狼牙棒驱散开，在我和李月就要走出大厅时，又一群怪物从外面走了进来。
这群怪物全身黑色，体型高大，面目狰狞。身上布满鳞甲，手里还拿着盾牌，铁叉。其中领头的一只比其他的几只还要高出许多，长
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