第五百一十章：殷商文明
随着青铜鼎被发掘出来的还有部分碎片、残甲等，从侧面证明或许这片谷地是钦达烈先祖的祭祀之地。
赫离、锡达不是粗鲁无知的草原莽汉，对于草原文化、知识的传承是十分看重，否则柔黎兴起的雏鹰帐、训练大营和教导营中的识字指标根本无法贯彻落实下去。
赫离、锡达两人都有些激动，下令挖掘人员继续挖掘，争取把塌陷之地全部翻一遍，看看能否找出其他有价值的物品。
一个个火把燃了起来，一顶顶毡帐竖立起来，赫离一行人是打算今晚就在这里过一夜，以便第一时间看到明天的收获如何。
突然，半吊子历史探究者赫离觉得自己有什么地方遗漏了，仿佛是一件很重要的事情，不过大部分注意力被青铜大鼎吸引，顾不得什么。
“赫离，你看看，这个图案像不像是一头雄鹿？”锡达大叔指着一处纹路道。
“真是挺像的！”鼎身动物图案多为鸟兽，粗条简笔，并不是特别容易分辨，不过锡达所指的动物图案似有两角，说是雄鹿也无妨。
何况，鼎身有雄鹿图案，出现在七色雄鹿后代的领地上，别有意义！
发掘和清理工作一起进行，发掘人员由柔黎汉子来担任，至于清理青铜鼎的人员则是由赫离、锡达亲自操作。
清理过程中，赫离无意间踩到一块碎片，嘎裂的声响十分清脆，却是让赫离心跳加快，想到什么要事，急急回头喊叫发掘人员停工。
可惜，迟了一步，兀格千骑长手中拿着几片碎块走近赫离、锡达身旁，在火光的照射下，不难判断出几片碎块原本是一整块的。
半吊子历史探究者赫离激动之下，根本没有考虑到遗迹发掘造成的二次损毁，以及连野路班子都算不上的部落发掘队有没有这个技术保护发掘出来的物品。
赫离是钦达烈可汗不假，有好奇心不假，可是没有膨胀到因为可汗的好奇心，就不顾破坏程度，粗鲁挖掘。
这是一处先民历史的遗迹，也极有可能是唯一一处实地遗迹。
“可汗、断事官大人，你们看！”兀格千骑长将几片碎块递过去。
赫离忍着心痛，把摸兀格递过来的碎片，刚一上手，脸色微变，或许是碎都碎了，对这块物品的文物保护意识一点都不强，用力擦了擦。
“玉饰！”赫离嘀咕一句，然后推过去和锡达手中的几块合并，应该是一块巴掌大的玉饰，至于是用来干什么的，就不清楚了。
“兀格，传令下去，所有人行走时，脚步轻一点，不要踩坏碎片、龟甲、陶罐，连大块泥土都给我小心的。”赫离吩咐道。
夜色渐深，赫离、锡达清理一下青铜鼎便返回毡帐睡觉休息。
第二天天亮，有了可汗昨天的交代，再加上谷卑希侍卫长、兀格千骑长亲自监督搬运，把找到非泥土物件全部摆到青铜鼎前边，让可汗、断事官过目。
青铜条具、陶片、竹片、龟甲片、玉饰......烂蚀的铜剑、长矛、盾牌。
再加上一顶庞大的青铜鼎，这就是发掘中找到的全部东西，当然，最显眼的自然是青铜鼎，不知埋藏多少年，在清晨阳光下，依旧那么炫丽夺目。
赫离弯下身子，捡起两片较为完整的竹片、龟甲，反复翻看，最终只能遗憾摇摇头。
泥土的千百年侵蚀，早把竹片摧残得不成样子，上面即使有文字，也是模糊不清。刻在龟甲上的，也是去头掉尾的，何况，就算完整，赫离也不一定恰好认识，毕竟他不是专业考古人员。
不过，青铜条具的纹路倒是挺清晰的，依稀分辨出来鸟兽图案，也有怪异夸张的形状。
难道，真的是他们？赫离再次把目光投到青铜器上，把亲自见过的点点线索串在一起，在脑海中对比印证。
“这些文字，我很多年前曾经在老祭司帐篷里的羊皮纸上看过，好像是古老的兀锡文。这个字，我记得是宰杀的“宰”......”锡达大叔回忆道。
赫离似是回应地点点头，从北邙山遗址、巨副壁画，到兀锡文、龟甲、陶器罐图、玉饰，再到科尔塞糜祭祀之地、三足两耳铜鼎、竹片，甚至锻造帐大匠沙逊偶然找到的弩弓图纸都联系起来。
那是一个神权和王权高度结合的青铜文化时代，人间君主既是神的代言人，又是世俗的统治者，其神秘、独特、璀璨的艺术是中华早期文明的象征。
至于锡达大叔刚刚提到的“宰”字，赫离猜测不是宰杀，是一种官职，冢宰。
《史记.殷本纪》记载商王武丁“三年不言，正事决定于冢宰”。
殷商王朝的遗迹，赫离从种种迹象推断科尔塞糜遗迹是一处殷商王朝的遗迹！
为什么殷商王朝的踪迹会留在腾格里大草原，这片土地曾经处于殷商王朝的统治？
不可能，先不说殷商王朝统治的范围，史书上没有一星半点关于这片领地的记载，从这片遗迹来看，从发掘出来的青铜鼎，这不是什么莽荒之地。
神秘的青铜鼎，神秘的遗迹，神秘的统治，若真有一支殷商力量统治过这片广袤草原，那么只有一种可能，也是最有可能的可能。
公元前一千零四十六年左右，牧野战场，殷商王朝最后一任君王帝辛自焚而死，享国六百余年的殷商王朝落下帷幕。
天意，或者说运气在周军，因为当时在牧野迎战周军的商军是一支临时拼凑的奴隶军队，并非
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