我估计此脉龙正是《连山易》的核心思想。虽然说奇门遁甲之术有的东西源于《易经》，但是《连山易》比《易经》的成书年代还要早。因此我觉得《连山易》不是一本文字记录的书，而是一个天地龙脉集结物，就是我们刚才看到的脉龙图。”袁纯清越说越激动。
反正对于这些东西我们也不懂，关于风水玄学袁纯清这老头还是比较靠谱的。
黄河鬼王吃惊的问道：“你的意思是《连山易》就是我们刚才所见的脉龙图！”
袁纯清清了清嗓子，随即说道：“上古神书，多半只是图形和符号，那里会有文字，即使是我们所见的八卦还有五行起初都是图像。正因为有文字的赘述，那是因为后人在图像的基础上添加上去的！”
袁纯清说完此话，我倒是举双手赞成，因为在远古的时候，那时候还没有文字出来。
人们想要表达自己的意思，更多的是使用与之相近的图形符号，也就是最起初的象形文字。
众所周知，象形文字是由图画文字演化而来的，是一种最原始的字体。比如埃及的象形文字、赫梯象形文、苏，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。
而古人想要表述一些道理的时候估计也会用图画表达出来，其实从八卦来看，就是对于袁纯清的推测最好的证明。
正因为如此，我估计袁纯清才敢说脉龙图乃是为《连山易》，后人在《连山易》的图形之上有没有加上文字表述，这已经无法考证。
但是这一次的发现却是如一个脉络图般的清晰，也许刚才见到的那些奇异的符号就是对于《连山易》的最好诠释。
“袁爷爷，我忽然意识到了一个问题，刚才形成的脉龙图如果我们进行扩展的话，不正是一个八卦的样子吗？”
“我又没有说不是八卦的样子，《连山易》是上古伏羲时代的《易》，而远古黄帝时代的《易》为《归藏易》。并且《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。现在人口中的《易经》，往往为《周易》。其实这是大错特错的，其实《连山易》和《归藏易》都无时无刻的不在我们身边，因为我们不懂得我们所碰到的是不是这两本书中的知识，因此才会疏而远之，迷迷糊糊不知所得。”袁纯清对我解释道。
“九儿，你要知道其实《易》也是在变动的，因为宇宙万物，浩瀚苍穹，都不是静止的，都在无时无刻的变化。而我们所需要领略的便是其中的变化过程！”
袁纯清说的我越来越不懂了，为什么已经成型的《易经》会变化呢？
黄河鬼王惊叹道：“老袁说的对，只有在不变当中求变，变中寻找不变，我们才能够打开这水晶之门！”
许久之后，袁纯清惊叹道：“易中存道，道贯古今，刹那之变仿如永恒之道，这就是《连山易》的精髓啊！”
“你们俩不会是被封建思想给腐蚀了吧，光说一些我们听不懂的话！”
我为了打破这沉默的气氛，笑着说道。
我一直想要反驳袁纯清，可觉得他说的每一句都是那么的有道理的，每句话不论是放在古代还是现代都是成立的。
袁纯清继而说道:“玄之又玄，众妙之门；玄者转也，转者变也。”
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