第118章 道家
第二天早上,萧文没有安排关羽健身,也没有教导诸葛亮读书,而是带着他们两个,一起来到李伯考的郡守府。
当萧文找到李伯考一改往日的戎装在身,换上了一套青色的长袍。
头上,是道家学派士人戴的道冠。
李伯考似乎察觉到萧文盯着自己,一脸好奇的样子,于是说道:“如今我的工作重心已经放在了治理云中上,至于军队,自然有我的副手去处理。作为临时郡守,我也换上了当年当郡守时候的打扮。”
萧文点点头。他发现,李伯考在不穿铠甲,而是穿上一身文人服饰时,竟然还真有些像模像样。
稳重的长须,此时看起来显得飘逸,隐隐有种道家士人那种秉承自由主义,无拘无束的样子。
“没想到将军竟然是道家士人。”看着李伯考,萧文惊讶道。
“这没什么好奇怪的。”李伯考摇了摇头,说道:“我以前不过是一个只会拼杀的莽夫。不过后来被萧何萧丞相调拨教导,才开始读书。”
“因为萧相是道家人士,所以我也就跟着信奉老庄学说了。”
听到这话,萧文点了点头。
历史上,汉初的中央政府一直秉承着无为而治的原则。而坚持着这一原则的人,无论是萧何还是曹参,自然也是道家人士。
事实上,对于道家学派,萧文一直秉承着一种谨慎的态度。
历史上的道家学派之一的杨朱学派,就秉承着极端个人主义的学派思想,和开创中国古典宗教龚铲主义的墨子一起,成为了天下显学。
而那个时候,儒家不过是在这两家超一流学派之间挣扎的次一等学派罢了。
而在汉初,道家学派也创造了一个有一个的奇迹。
通过自由放任的政策,汉朝在经历了秦末战乱后,竟然能在短短几十年之间,成为能够打败当时震慑整个东亚和中亚的匈奴。不得不说,这些道家士人的确很了不起。
只是,同样是道家士人,他们也和领导着汉朝走向对外扩张道路的儒家一样,在之后有了堕落的历史。
魏晋fēng_liú,文人颓废,人人都只顾着吃五石散修仙,对南北朝之乱几乎不管不顾。
对于道家颓废所产生的,不亚于儒家堕落形成的不良影响,是萧文对这个学派顾忌的主要原因。
当然,这些话萧文并没有直说。他只是说道:“不瞒李将军…大人,萧文在求学的时候虽然学得很杂,但是对于道家还是有些了解的。道家之中,有一些很好的流派,能够通过无为而治,让国家兴盛。但有些学派,却只能毁掉一个国家。不知道李大人觉得治理国家应该如何做?”
李伯考沉默思索了片刻,说道:“我在书上看到的大致意思是,每个国家虽然表面上是由皇帝统治,但实际上,统治这个国家的是一双看不见的手。”
“只要我们什么都不做,无为而治,这只看不见的手就能治理好这个国家。而朝廷所需要做的,就是当好一个守夜人的角色,避免类似外敌入侵这样的意外发生。”
这话听起来怎么这么耳熟啊?看着李伯考侃侃而谈的样子,萧文心中突然浮现起一种莫名的既视感。
不过考虑到汉朝在几代人的无为而治下,能够积攒出打败匈奴的力量,萧文觉得,这应该还算靠谱。
“说起来,我虽然无为而治,但是你可不行。”突然,李伯考对着萧文说道。
“哦?”萧文愣了一下,疑惑地问道:“大人,我现在虽然也是有爵位的人了。可是并没有任何正式官职啊!你何出此言?”
李伯考解释道:“这双看不见的手,其实是由无数百姓组成。他们虽然没有意识,但的确在为国家的发展做出贡献。而在我眼里,你就是那只看不见的手在云中最粗大的汗毛。”
你也知道我又粗又大啊!
萧文有些志得意满地想道。
不过很快,他就觉得这种说法似乎gay里gay气的。
还好,汉代虽然还是存在男风,但至少不像春秋战国时期以及明朝这两个时代那样,基佬遍地。
不过,萧文其实也能理解李伯考的意思。
在和珅死后的日子里,虽然萧文主要的工作就是联合杨家一起接收和珅的政治遗产,但是这种行为也直接稳定住了云中的局势。
因此,李伯考放任萧文做各种事情,就是最好的选择。
和李伯考聊了一会后,萧文突然说道:“其实大人,这一次来我是有一个不情之请的。”
“什么事,但说无妨。”李伯考摆了摆手,示意萧文不要顾忌。
于是萧文开诚布公地说道:“我想去北方,和匈奴人谈一个很重要的贸易。”
他的语气有些迟疑。
虽然他相信,李伯考和自己的关系很好。如果自己硬要去北方和匈奴人进行贸易的话,那李伯考绝对不会阻止。
但是萧文也清楚,关系这种东西是相对而言的。如果萧文不顾一切地想要去北方,而李伯考本身却不愿意和匈奴人进行贸易——这并不奇怪,毕竟云中的百姓,几乎家家户户都和匈奴蒙古这两个游牧国家的人有血仇。
如果李伯考不赞同萧文的行动,那即使他最终同意了萧文去北方,这一行为也肯定会让两人产生裂痕。
而这,并非萧文愿意看到的。
不过,李伯考在听到匈奴这个词后,却显示出了一名封疆大吏应有的养气功夫。
他没有皱眉,或者表现出
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