早年间，那时候杨老头还是个半大的小伙子，也是个有些犟脾气的人，为了能够糊口像样的饭吃也是想了不少办法，折腾来倒腾去的死活就是不肯干那刨地种庄稼的活儿，后来走动打听得多了还就真打听到了一些门道，这门道便是风水堪舆一门。
这也难怪杨老头大半夜的会带着一罗盘在身上，感情本就是他的老本行，这算是解了我的疑惑之一，可那把角尺却始终让我不解。杨老头算是找着了活命的路子，也不知道他从哪里弄了条割了的半截腊肉，二话不说就扛着前去拜师学艺，死皮赖脸的硬是拜在了一位姓张的地师门下。
说起杨老头的过去，就不得不从他那位姓张的师傅说起，话说杨老头的这位师傅，那是真的不得了，寻龙点穴那是丝毫不差真个手艺过硬，纵使山川如林、峰如星辰但凡龙脉气结所在之地，无一能够逃过他老人家的法眼，每每是指哪儿葬哪儿，那里便是真穴所在，后人必定飞黄腾达、非富即贵矣！
杨老头的师傅姓张名能万，全名“张能万”，“能文能武那是样样精通，身怀绝技千千万，保你王朝万万年”，可以说是人如其名、名如其技亦不为过，师承“下河地仙”！
甭管是三元还是三合、穿山七十二龙还是透地六十龙，那是无一不通无一不晓，时称“张地仙”，一时声名远播。杨老头的师傅张能万出师的时候，说是师兄弟一共八人前往一处大山龙脉寻找结穴所在，至于为何是八个师兄弟，是因为“下河地仙”对择徒的要求十分高，必须有极高资质方能入门授艺，“八”字又乃吉数，历来就有很多种含义包含其中，张能万便是这八位徒弟当中的最后一个，排位第八。张能万的这几个师兄那都是各有千秋，放如今就算是最差的一个来了，那也是高手中的高手，闭着眼睛也能够识得五行颠倒颠，不失为人间地中仙。
这个局，号称“登龙地”，乃是世间少有的风水宝地，在书上是有谱的，也不知道在哪个朝代时期便已早早记录在册，那地方是左抄右抄气势恢宏，山峰有含有隆，吉星来投水来抱，气脉百步之内那是百转千个回、斗转星移，此地分明盘暗盘，有上中下三局，左中右六局，前后八局，众星交汇、峰峦叠嶂，山势蜿蜒盘了又盘，结穴更是实中有虚、虚中有实，虚虚实实，望穿山河一点难求！
这一考，转眼就是大半个月过去了，最后到了出师那天，连同杨老头的师傅张能万在内八人被问真龙之穴在哪里？八人已纷纷选好了地方，皆是各有所执，一一有理有据如题作答，且那天都在所点穴位处插入了一枚红尾绣花针作为标记，只有杨老头师傅张能万的那枚地针仍在手里头捏着迟迟没有定夺。
张能万的师傅见了既不嗔责也不感到奇怪，待张能万的七位师兄一一试验完后，张能万的七位师兄都将目光看向了入门最晚年龄最小的八师弟，也就是张能万自己，这时候，张能万的师傅终于说话了，问他所点何处？
堪舆一门乃属于玄学旁类，加之历来皆是王侯将相笃信之平常百姓莫要理，所以不如儒、道、佛等学类宏广但却是博大精深、玄乎其神，文化底子差了还真个学不来，更无从说学个通晓、透彻。其实，堪舆一门看山寻龙是个苦差事，既要智力还要体力，若不是照谱寻龙，张能万一行人也没有那么快就能找到那处“登龙地”，张能万师兄弟八人光是点穴就花了半个月的时间，几人吃喝拉撒睡全在山上搭建的一处大棚子里。
一则先人葬对了穴位，便是荫佑子孙后代，一旦葬错了位置，轻则葬与不葬一个鸟样，顶多后人默默无闻，重则殃及池鱼、祸临全族，所以寻龙点穴绝对不能马虎分毫！
不管是学问还是技艺，但凡到了一个地步，总是大道至简。被问到后，张能万在众目睽睽之下也不急于作答，而是一番毕恭毕敬的模样走上前去，在师傅面前跪下，将手里头捏着的那根地针不偏不倚刚好插在了师傅的两脚之间的地上。然后对着师傅说了句，“师傅，穴位就在您的脚下。”
过了良久，“下河地仙”大喜，一脚将那枚地针踩了下去，对着那山川峰峦朗声唱道：“当真个是看得真绝！”
实际上，这一唱有些名堂，“下河地仙”可不是什么泛泛之辈，能把山川地脉看穿看透，这一唱便是口封，张能万已然出师！此后，传授衣钵罗盘与张能万，从此，张能万在堪舆界扬名。
所谓“老子英雄，儿子好汉”，这句话之所以有道理，按照现在的科学解释，性格来自于遗传，就像树上的果实不会掉落在离树很远的地方，还有一句话说的是“师傅厉害，徒弟未必能耐”，这话与前者相反是个贬义，不过也是有道理的，而杨老头呢偏偏就应了后面那句。
那会儿，慕名前来张能万门下拜师学艺者不乏，张能万前前后后一共收了二十四个徒弟，至于杨老头在这二十四个师兄弟当中排行第几连他自己都不太清楚。杨老头交代他师傅家所在的那个位置也是大有来头，可看上去却是一不毛之地的半壁崖上，每次前去师傅家里的时候总是仰着脑袋爬断腿，下来的时候双脚打颤，那是真的一趴爬上山一下下到河。
杨老头学艺那会儿，拜师早的已经学成归去连面儿都没见着，晚的呢要么被师傅张能万拒之门外要不就是还没见着，而同行学艺的就有四五人，由于师傅家里人
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