“这样想来，我之前没被烧死，就是因为你的血吧。”拓跋焱话锋一转，落在了她的脖颈处。“那个伤痕是我咬的？”
云若夕闻言，下意识的抬手一抹，脖子上的伤口没有包扎，但涂了药膏类的东西，已经在开始愈合了。
要是有疫苗就好了……云若夕很担心，毕竟人的牙齿比狗毒。
拓跋焱在意云若夕在想什么，继续道：“南疆大多数教派，都很神秘，不过这种神秘，只是因为他们大多都盘踞在深山老林。”
山路不便，缺乏了解，自然会带出不少神秘难测的意味。
后来随着大宁的入侵，南诏王朝的建立，各部落臣服有序，这些隐藏在深山里的神秘教派，都露了形。
巫神教也是其中之一。
只是，比起大张旗鼓的南诏国教拜月教，以及号称有最强巫蛊之术的蛊神教，巫神教的人数并不多。
“巫神教和蛊神教，以及拜月教被称为南疆三大教派，拜月教格外神神叨叨，暂且不论，蛊神教的人擅长蛊术，巫神教得人擅长巫术。
他们和南疆大部分人一样，信奉山神或者自然之神，但除了这两尊南疆常见的神外，他们还有各自不同的信仰。
比如蛊神教，他们就信奉蛊王，觉得这千变万化拥有各种力量的蛊，是神的使者，甚至历代教主，都是由蛊王选出来的。
至于巫神教，他们虽也觉得蛊很特殊，却并不觉得蛊的地位很高，只把蛊是神的恩赐，用来使用，故而他们擅长的是巫术。”
“巫术？”云若夕微微抬眸。
她不太确定这里的巫术，是不是她原本世界所了解的巫术，事实证明，的确有不少偏差。
南疆的蛊术和巫术，被统称为巫蛊之术，巫术主祭祀，术法，药物，治病救人，蛊术主研究，毒物，害人。
二者在某时候，有会相交，这道理如同中原的医毒不分家，巫术有时候也会用到毒和蛊，且大部分，都是会用蛊。
之所以在叫法上和蛊术做了特别区别，是因为巫者在南疆是专门掌管祭祀的智者。
这样的人，最初除了掌握祭祀文字和礼教外，还专门负责治病救人，是非常受人尊敬的，他们的巫术，自然也很圣神。
只不过，掌握这些东西的是人，若人心黑了，哪怕是治病救命的巫术，也能变成杀人的利器。
云若夕在来之前，对南疆的地理政权了解了不少，教派的话，慕璟辰也有跟她说过一些，但都没有拓跋焱这般详尽。
主要是因为当时长途跋涉很累，云若夕心疼慕璟辰，不想他一直耗费力气跟她说话，她自己也比较懒倦，上车就睡，所以才不清楚。
好在现在了解，也不太晚。
拓跋焱本来没有什么闲情逸致跟她说这么多，与其浪费口舌跟她将这些最基本的东西，不如打坐运功好好休息。
只是不知道为什么，看到云若夕一脸认真，目不转睛盯着他聆听的样子，他便下意识的说了下去。
“巫神教信奉的巫神，是南疆最初一个善用巫术治病救人的医者，具体名字不清楚，只知道神化后，所有人都称呼他为巫神。”
云若夕注意到，拓跋焱虽然曾经告诉她，有人尊称他为神，但他自己似乎并不觉得，这世间有神明的存在。
在说到南疆这些被神话了的神，或者信仰时，他的眼底深处，带着很浓的讽刺。
云若夕起初怀疑他是西梁拜火教的高层，如今看他一副不信天神不信魔的样子……她开始怀疑自己推断错误。
拓跋焱见云若夕眸光凝结，似乎在思考和打量什么，他勾了勾唇，继续说道：“巫蛊之术，专注在治病救人。
但也有不少人，用来改良体质，也算是南疆药人和蛊人的发源，后来因为各自的理念不同，教中势力渐渐分裂成了两派。
一派就是这南枯肜率领的右派，一派就是现在对外，被人默认为是巫神教的左派。”
说了这么多，云若夕自然不会单纯的以为，拓跋焱说这些是为了给她科普，“你的意思，是想要挑起两派争斗。”
这样，他们就能趁乱逃走了？
拓跋焱眯了眯眼睛，和聪明人说话，的确要省力一些，“现目前为止，两派看上去，似乎是保持了讲和的状态。
但左派主掌巫神祭坛，势力早就不是五十年前的样子，迟早都会对躲在深山老林里的右派下手。
南枯肜哪怕不为她自己，就是为着这些跟着她的人，以及他们的后代子孙，她也必须想法子保住这些人。”
至于如何保住——
云若夕很快就反应过来，“她想用蛊？”
“左派的领首，也就是现在的巫神教教主阿奇骨，是个天生毒人，他的毒对蛊有极大的抗性，一般的蛊杀不了他。”
听到这里，云若夕越发明白，“难怪我们会被她留活口，黑飞子虽然不是十分厉害的毒蛊，但抗毒性极强。
你的血，或者说是小青的毒，一下子就杀了那些黑飞子，只要人不傻，都知道用你的血去炼蛊，会炼出抗毒性极强的蛊。”
再加上她的血，有促进蛊虫变异的能力，指不定还真能让这个南枯肜，研制出一种抗毒性极强的蛊虫来。
“我大概明白了你的想法，你想透露我们的存在，让左派的人派人来抢夺，这样或许会引起他们的内斗。”
云若夕凝眉道：“但这样太冒风险，如果对方选择直接杀人，我们岂不是会给自己增加危险？
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