护士们在那儿工作了几周。士兵们有的死了，有的治好后却成了残废，被送回家里，只有极少数人重新回到岗位上。最后巴扎雷投降了，他把俘虏送回德国，而“铁血王子”和他的部队则行军去围攻巴黎。利丝小姐完成了在迈兹的任务，但她自愿接受的工作却没有完结。她远途跋涉（中间坐了一段车）去了汉堡，被安排在处于普鲁士加冕公主监督下的伤兵医院工作。在那儿，她碰到的最大困难是保证正常的空气流通。德国医生讨厌气流，所以每当这位护士打开窗户，医生就趁她不在之时叫人把窗户关上。她向加冕公主申诉，最终赢得了开窗的权利。
利丝小姐的故事在继续。从德国回来之后，她准备航行到加拿大和美国，去视察那里的医院。1873年，她完成了任务，沿途视察了哈利法克斯、魁北克、蒙特利尔、多伦多、克利夫兰、纽约、波士顿、费城、华盛顿和安纳波利斯，看了一切想看的东西。最近几年，利丝小姐成了威斯敏斯特护士协会的会长，至今仍在继续她的辛勤工作。许多女人，不管是年轻的或是年老的，都把自己献给了这种神圣的职业。她们深入到城镇的庭院或弄巷里，护理那些没有她们就必然躺下或死去的病人。她们的双手抑或心灵，并没有在为她们那些可怜的病人做最卑下、最烦闷的工作时受到玷污。这里要提及的是工作在波普勒穷苦女孩儿中间的沃凯尔夫人、工作在西部最高法院的欧卡塔薇亚·西尔小姐、工作在布赖顿的韦凯斯夫人、工作在朴次茅斯的士兵中间的罗宾逊小姐所做的一切。我们必须承认，这些难能可贵的人。因为世界上存在许多求助无方、哭救无门的无助者、堕落者、贫困者、饥饿者，她们甘愿默默奉献着一切。
在日常生活中，无数的英雄行为不为人所知。或许，穷人会比富人的英雄行为更多一些，因为前者更加同情他们的邻里。一位街头乞丐说，他从贫穷的街头女孩那里得到的施舍，远比从任何人那里得到的多。美德穿得破破烂烂，却能博得尊敬。
“人们谈论英雄和英雄行为，”比利先生说，“常常认为英雄行为在许多不为人知的城市生活中，也能得到充分的表现。而英雄，也可以在不为人知的情况下高尚地生活和工作。最高贵的自传，并不一定非形诸笔端不可。世上有许多伟大的英雄，他们在日常工作中受尽折磨、痛苦和失落，却一直保持着完美的品德。谁服侍上帝，帮助他的亲人，追求美德不辍，谁就能在心底拥有真正的勇敢和善良的品格，他就应获得主教、将军或法官给予的荣耀。”
我们最近常常谈到玛丽·卡比特这位仁慈的女士。有生之年，她全身心投入到救助那些被人遗忘的穷人中去。她在布里斯托尔设立了一座教养所，并亲自担任总监。她怀着纯洁的目的，出入连警察都不太敢去的街头巷尾。面临眼前展现出一片贫民窟的可怕景象，她从不沮丧，也不厌烦。她把孩子从这些悲惨的地区带到她那简陋的教养所。这种无畏的工作精神，比之约翰·哈佛毫不逊色。她笔耕不辍，不停地把自己的设想公之于众。最后，她获得了巨大的成功，因为政府采纳了她的计划，建立一所“感化劳动学校”，专门收养被遗弃的孤儿。在我们的军队中、工厂里，有无数的人有理由向“玛丽·卡比特”这个名字表示感谢。年龄并不能阻止她的慈善工作。60岁那年，她到了印度，把她教育体系的种子播撒到东方世界。她一共到过印度4次。最后那次是在1876年，这时她已接近70岁。有生之年，她亲眼见到自己的工作成果全面开花。整整一代人，要不是有她，就会沦于邪恶和犯罪的紧紧包围之中。对于这些女人，关于她们那些忘我的工作，除了给予人类所有的荣耀和祝福，我们还能说些什么？
已故的希丝霍姆夫人开辟了一片全新的工作领域。她致力于帮助年轻女人移民，照料直至她们得到妥当的安置。一次，在带着一大批移民从南安普顿出发前，她和她的丈夫参加了一次宴会，在宴会上，她阐述了自己从事这一工作的动机。“生命的价值，”她说，“就在于顺利的境况下，通达一种无法言说的天堂般的幸福。我懂得这一点时还是一个小孩儿，当时还在利格·瑞奇曼德的膝头咿呀学语。童年时，我常常玩一种用胡桃壳做成的船的游戏，把分开的家庭成员运送过海，使他们在另一个国家团聚。我清楚地记得，我曾经把一个卫斯理公会教徒和一个罗马天主教牧师放在同一个胡桃壳里，而作为游戏的一部分。这种念头肯定是由我母亲的做法所引起，她在邻居叫门时要我待在房子里。这些邻居有的是旅行家，见多识广，他们热烈谈论着传教的事——当时传教已经开始成为人们的话题。后来这种念头便在我成年之后根深蒂固。她是一位好母亲，属于我的一切热情和品格都受益于她。不要掉一滴眼泪，也别让恐惧改变自己的主意。她的格言使我坚定。”长大后，她爱上了一位在印度军队服役的军官。然而在订婚礼上，她告诉他，她感到上苍给了自己一个使命，要把所有的精力都用于解救人类的痛苦，而不管他
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