大约一个世纪之后,另一个自由的使者出现了,他是一个最忠诚和最勇敢的人,是历史上一颗璀璨的明珠,这个人就是吉罗拉姆·萨沃那洛拉。1452年,他出生在斐那拉。他的父母虽然贫穷,但却是贵族出身。他的父亲在朝廷供职,这是一种世袭的特权。他的母亲是一个极具品格力量的人。一开始,父母亲想把他培养成一个物理学家,但是他的天性却使他走上了另外一条截然不同的道路。
意大利依旧放任自流,国民道德沦丧,恶习难改。富人对穷人实行专制统治,穷人则生活悲惨、孤立无助而又放荡不羁。吉罗拉姆幼年就接受了宗教思想,他致力于《圣经》和托马斯·阿奎那著作的研究工作。他发现自己与这个世界针锋相对,在他周围所存在的那些渎神的事件让他大为震惊。“没有一个人向往那些善良的东西,”他说,“我们应当向小孩儿和下层妇女学习,因为只有她们身上还保留了一点点纯洁的影子。善良受到了压制,意大利人和埃及人一样,让上帝的子民处于奴役状态。”
吉罗拉姆最终决定要遏制消除这个世界的邪恶,他完全献身于宗教事业。23岁那年,他告别父母去了波洛尼亚。在圣多明各修道院,请求让他做一名仆人。他立即就被接受了,并进入了他的见习期。
他当即写信给父亲,告诉他自己离家出走的原因。“我想进修道院的动机,”他写道,“是因为这个民族生活得太悲惨,到处充满了邪恶,他们通奸、抢劫,他们虚荣、盲从而且亵渎上帝……毫无判断能力的意大利人犯下了无数罪恶行径,使我无法忍受;而且,这世界到处都存在着人们对美德的鄙弃和对邪恶的推崇。现在,我已没有这种世俗的悲哀了,因此,我可以祈祷耶稣基督让我免遭沉沦。我不停地祷告,虔诚地恳求上帝指引我正确的道路。父亲,我恳请您作为一个意志坚定的人,好好安慰母亲,也请您和她为我祝福。除此之外,我无话可说。”
那时,教会的腐化几乎已经到了令人难以忍受的地步。保罗二世贪得无厌、西克斯图斯四世背信弃义和寡廉鲜耻、亚历山大六世(注:教皇亚历山大六世统治时期无疑是罗马现代史上最黑暗的一页。那个年代,道德普遍败坏,这在约翰·伯查德的《日记》和潘维利斯·默拉特利、法布尔为勒弗里的《基督教史》所写的续篇以及其他一些天主教和清教徒作家的作品中有详细记录,在我们当今时代,那一切几乎是令人难以置信的。)罄竹难书的罪行使整个意大利有良知的人们震惊不已。萨沃那洛拉在自己的小房间里感叹道:“年高德劭的学者、圣徒们哪,博学、仁爱之士以及昔日的纯洁呀,你们如今在何方?噢,上帝,但愿这些能导致毁灭的飞翼折断!”
与此同时,几乎不见自由的踪影。对人民施行暴虐统治的王公贵族们,根本不值一提。他们既无活力,也不具有远见卓识,满脑子想的只是攫取无穷的权力。他们的暴行有时也会遭到他们治下臣民的怨恨,因而,他们当中有几位在光天化日之下遭人暗杀,死于非命。格利阿佐大公在米兰一座教堂被人暗杀,尼古拉斯·德斯特大公则在斐那拉死于非命,米利安罗·德·梅底西在佛罗伦萨大教堂也遭人暗杀。
萨沃那洛拉诞生在那道德普遍败坏的年代。波伦亚地区多明我会的修道院长很快便发现了他杰出的心理品质,因而,提拔他去教导见习修道士们,他再也不用干仆役活了。服从是他的天职,他毫无怨言、心甘情愿地开始了新的工作。后来,他又从教导见习修道士的教员升至传道士。30岁那年,萨沃那洛拉被派往他的出生地斐那拉去传教。但他的布道在那儿却不大引人瞩目。他只不过是他们中的普通一员而已。他们能从他这儿听到以前闻所未闻的东西吗?在他的家乡,他并没有获得荣耀。他也曾在布利西亚·帕维亚和热那亚等地布道。正是在热那亚,他的布道口才才开始更多地受到人们的欣赏。
在波伦亚地区多明我会修道院待了大约7年后,萨沃那洛拉最后终于被派往佛罗伦萨。道路引领他通往一个新国家,以前他从未到过如此之南的地方。因为是徒步游历,因而他有足够的时间欣赏沿途的风光美景。当他平平稳稳地爬上那座通往卢干那的山峰,站在山巅回首仰望时,波伦亚和沿途的风景已远远落在之后的北方,此后,他再也没有看到它们。越过荒郊野岭,他登上了海拔约3000英尺的拉弗塔山峰。经过了塞弗峡谷和亚平宁山嘴,正是此座亚平宁山将塞弗峡谷和阿诺峡谷分隔开来。然后,展现在他面前的便是宏伟的佛罗伦萨——他开创辉煌事业之地,
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