有一种社会哲学适用于我们所有的人，那就是知性生活。知性生活的实质是艺术地生活、充分地享受生活。人能自己构建起某种人生哲学，他们懂得有必要将某种道德观念作为生活基础，用自己的人生哲学指导自己的日常生活。歌德曾说，人应该每天读一本好书、观赏一幅好画、欣赏一个好人。歌德尽管终日繁忙，但因为他的生活充满了美的享受，所以总是很快乐。没有人想整天无所事事、没有计划地生活。
我们要做的第一件是就是要制定行为准则、构建生活基础。第一步做完以后，生活就会不停地教育我们该如何才能理智愉快地生活，在错综复杂的人际关系中正确办事，在文化和谐和生活平衡中进步，获得自己的那一份幸福，充分享受这个世界的祝福和进步。
任何一种社会哲学都阐明，生存于世最最需要的是对未来生活充满明确的美好希望。我们很生动地将这种希望比喻成“挂在枯枝上的暖巢”，意思是说并不保靠、并不实际。这句话不但对那些享受终生年薪的人适用，对那些没有年薪的教士和军官也同样适用。枯枝突然断了，掉到了地上。暖巢被人抢走了，小鸟各奔东西了，只落得大地白茫茫一片真干净。不过对大多数人来说“挂在枯枝上的暖巢”仍是一个美好的希望。身家丰厚、生活轻松惬意的人也许突然一夜之间发现钱全没了，心也没着落了。也许人不可能今生来世都过得很好。今生虽然就在眼前，但稍纵即逝，而来世遥不可期。也许绝对有必要做出更多牺牲才能保证来世活得更好。基督徒的生活就是如此。上帝并不禁止他们享受，允许他们享受一切，但要适可而止，而且为了来世过得更好，今生也许最好禁欲。所以尽管他们自己想要，但一想到上帝就会禁止自己享受，克制自己不去享受。为了来世过得更好，他们甚至饱经考验、挫折和贫穷以取悦上帝，正如士兵要冒生命危险才能攻下城池，政治家要经过艰苦工作才能获得权力的荣耀一样。我们要非常清楚自己最想要的是什么，为了得到它甚至可以扔掉其他的一切。只要能获得它就能拥有整个世界。
活着就可以避免愚蠢和不幸。单是计划每天做什么事，干什么活儿就为我们提供了大量的机会让我们审慎地施展才华。很多人极为克己禁欲，失去了本应属于他们的幸福和快乐。现在过分克己禁欲的人不多，可过分纵欲的人却数不胜数。有很多时候是纵欲过度自己找罪受。迷信时代发生了很多这样臭名昭著的例子。那时候，对人极为严厉苛刻，一切行为都是邪恶、世俗的。有些人称那个时代是“黑暗时代”，有些人称那个时代是“信仰时代”，不过正是宗教矫枉过正的错误造成了那个时代极端地克己禁欲。在天国，我们的天父希望他的孩子们快乐，快乐到永远，享受在尘世间赐予他们的快乐。有人确实享受到了快乐，因为他们湛蓝宁静的天空不曾飘过一丝阴霾。其实，我们每个人内心都应该怀有宁静和阳光。
每个人都必须工作，但工作规则灵活多变。很多人是因为所处的社会地位不得不工作，如果他们不必承担这种社会责任，他们就能很快进步。他们的工作实际上是上帝赋予的，他们诚心实意地工作就能得好报，反之则会遭报应。工作不但能让人健康，还能带给人真正的快乐。不工作，整个社会发展就会迟滞不前，不会进步，没有价值，没有尊严。
人能和工作产生和谐关系会给他带来最大的快乐。他有工作能力，并能感到自己有能力很好地彻底地完成工作。当然也有人认为工作就是劳累、付出辛苦。我们得好好认识这个问题。对很多人来说工作是谋生和生存的手段，不劳动者不得食。还有比这个更深层的原因。工作者认为是他们使世界运转起来了。不工作，世界将是一片荒野，或者很快回到蛮荒状态。任何一种工作都有其价值，每一份工作最终都会在世界得到反馈。没有一份工作是白干的。一想到天生我材必有用，就会刺激、鼓励我们更好地工作。工作与工作者一道使世界变得更美好。可以这么想，工作是为了生存，为了道德更加高尚，工作还为我们带来了祝福。我们为人文建设作出了贡献，为个人发展作出了贡献。工作者首先惠及的是自己，而不是他人。讲道者讲道首先是讲给自己听的。大众作家收集了大量的事实和理念，他写的书似乎是要写给大众，实际上是写给自己的。我们在工作中获得了满足是因为我们履行了上帝的意志。他屈尊就驾让我们做了他的随从。工作是他的行为法则，也成了我们的行为法则。他能给予人的最高荣誉是“优秀而忠诚的仆人”。怀着这种思想去工作，再苦再累也不觉得，只会使我们更加坚毅快乐，带给我们希望。工作时要学会聪明合理地安排时间，做到劳逸结合。生活中我们会遭遇很多问题，工作、娱乐、深厚的友谊、淡淡的交往、贫富、读书、旅游和社会关系等，从某种角度来说，这都是学校教育的延续和拓展。人必须运用头脑处理日常事务、做出各种判断。
我们很容易犯或左或右的错误。事实上，
喜欢逆袭力：把握生命的转折点请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。