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第六十七章 第三课(三)(2/2)

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是佞佛。李煜就从幼年时代起,就被酷好浮屠的环境所包围,佛教思想的熏陶和浸润早已渗入骨髓。“钟隐、钟山隐士、钟峰隐者、钟峰隐居、钟峰白莲居士、莲峰居士”等这些与佛教相关相连的名号,不仅见于各类史书的记载当中,也留存于李煜的丹青题笔之中。

为了提倡佛教,李煜在位期间大力崇修佛寺,广度僧侣。宋代《江南余载》曾记载:“后主笃信佛法,于宫中建永慕宫,又于苑中建静德僧寺,钟山亦建精舍,御笔题为报慈道场。日供千僧,所费皆二宫玩用。”而这时,已经是公元970年左右,正是南唐风雨飘摇、国库空虚之际。

信到极致,便有荒诞不经的事情发生。据载,李煜先后在宫中造佛寺十多个,还出钱募民及道士为僧。都城的僧人最后超过万名,全部都获得了县官的名号。每天退朝后,李煜与周后着僧伽帽,服袈裟,颂经胡,跪稽颡,最后额头上都磕出了瘤子,日常也是手常屈指作佛印。

曾有僧尼犯**被抓,李煜就说:“此等毁戒,本图婚嫁,若论如法,是从其欲。”命令这僧人礼佛一百次就放了。结果可想而知,南唐境内僧侣“奸滥公行,无所禁止”。如果斩犯人时正好碰上李煜的斋日,就命令在宫中佛前燃灯,称之为命灯,如果未到天明就灭了,就依法砍了,不灭,就免除死罪。富商大贾犯法者往往厚赂宫中左右内官,让他们偷偷给自己的灯中续油,致“获免者甚众”。对于此,如果有人敢奏谏,立即被判罪。于是,南唐满朝“上下狂惑,不恤政事。”

既使是金陵城被宋兵围困之时,李煜也是军事、政治不管,两手一拍屁股,转身进后堂与跟和尚道士谈佛理、讲《易经》去了,在因果报应、否极泰来这些玄玄虚虚的道理中寻求安慰和寄托。最搞笑的是,李煜还叫全城的居民一起念:救苦救难观音菩萨。那声音据传压过了长江的涛声,却没有压倒宋兵的斗志。

既然我来了,就不会再让这些事情发生!少不得,要来一次“斗战”,一场“胜佛”!林枫在心里暗暗发誓道。/dd

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