陆柔考虑一会儿，猜测地对李栋说道：“罗士信如何？罗将军勇猛异常，单论个人身手，可谓天下一绝！让制儿和将军演武，一定能强健其体魄。”
李栋想都没想，摇头否定了陆柔的建议，说道：“三弟的身手在朝内军内都数一数二，可是他的神力乃是天生，他为人也太实心眼了，让制儿和他学武，就成了一名赳赳武夫，只懂勇武，不懂用兵。一人所向无敌并不代表千军万马无往不利，并非帝王之师也。”
“那单雄信有勇有谋，让制儿和他学武，个人功夫和用兵两个条件都具备了，应该不错。”陆柔又建议道。
“他——？固执而不精变化，过于草率而不善择主，论人品实非上格。他能有今日之位，今日之功，全是沾了瓦岗军的光辉，不行不行。”李栋又拒绝了。
“那究竟谁合适做制儿的师傅？”陆柔连续提两位，都被李栋否定了，一时想不起来，还有谁文武双全，智谋与武力并举，堪作太子之师。便问李栋是如何想的，兴许他已经有了合适的人选。
李栋考虑一下，张须陀和李世民这两位丞相，论统战军伍，战功赫赫，朝内几无有人可以比肩。可是他们二人，身为朝廷大员，诸事缠身，哪有时间指点制儿习武？一旦荒废时日，等他身子骨长硬实了，再想扭转过来，就非常困难了。
李密和徐世绩在智谋超人一筹，个人功力却不堪一提。尤其李密这个人，好大喜功，跟杨玄感，杨玄感兵败洛阳，上瓦岗，瓦岗被灭，运气似乎一直不佳。其实还是个人武力和智力没有完美融合，没能真正把握住敌我双方的实力，才导致一败再败的下场。
徐世绩倒有空闲时间，个人功夫不太出色，可谋略相当利害。他上瓦岗寨之初，就使瓦岗从流匪变为替天行道的正义之军，眼光独到，谋略深远，是一个可以托负重任的可靠人选。
魏征的智辩和徐世绩的智谋，李制若是都深入其灵魂，掌握其精髓，在朝堂之上舌战群臣，翻手为云覆手为雨，便不被藏在暗处那些沽名钓誉的真小人糊弄，自己撒手西去也就完全放心了。
不过这些学武的事，还是和魏征师傅商量商量，毕竟得从他传授制儿学文的时间里，抽出一些空余时间，才能有时间习武。魏征师傅眼光也很毒辣，兴许有让我意想不到的人选。
李栋打定主意，便和陆柔简单交待几句，亲自到塾倌瞧瞧，看魏征如何与制儿互动学习。
隔着很远的距离，便听到一老一少读书的声音：对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”魏征念一句，李制学一句。魏征的声音浑然若钟，低沉而悠扬，李制的声音奶声奶气，明亮如镜，如同身临其境。
李栋知道，这段文章出自《春秋?左传》，讲的是春秋时期，当时的霸主郑庄公与弟弟公叔段间的是非恩怨。庄公出生时难产，母亲姜氏遭受很大折磨，自幼不喜欢他，而喜欢顺产的公叔段。
母亲一再向父亲郑恒公建议，废除老大继承之位，立老二为储君，恒公没答应。庄公即位，母亲给弟弟亲自请封，母亲凡有所求，庄公都一一答应。母亲却给弟弟求国都封地，使弟弟共叔段掌握着京畿兵力。
臣下建议，庄公要及早清除怀有异心的弟弟。庄公没有这样做，所以才有“多行不义必自毙”之说。后来，弟弟果然造反，庄公不动声色一直暗中练兵，果断干脆铲除了弟弟叛乱。母亲因参与造反，被庄公冷落，他并说：“不及黄泉，不相见也。”
没过多久他就后悔了，母亲只有一个啊，哪个儿子不想孝敬母亲？但说出去的话，泼出去的水，不到黄泉不相见，除非死了哪能到黄泉？有臣子便在地上挖地道，在地道里灌水，称之为黄泉，使庄公和母亲在地道相见。母子重归于好。
郑庄公和其父郑恒公后成天下所有“郑”姓人的祖宗，而共叔段是“段”姓的始祖。郑与段自古便是一家人。该典故言简而意丰，有人从这故事中看出孝，有人看出忠，有人看出不义，有人看出继承人之争。
穿越前李栋在军校学习这则典故时，主要学习郑庄公沉着理智，大气冷静的用兵风格。面对咄咄逼人的形势，他没有立刻铲除弟弟，而放任他多做些天下人所不耻的事情，等起兵灭之时，得到天下人的支持。
庄公面对的敌人毕竟是一母同胞的亲弟弟！他才不得不采取非常手段铲除异己。帝王肩负一国安危，帝王之术首要是无情，无论是谁，哪怕是亲弟弟亲儿子祸乱朝纲，也必需无情铲除，决不能心慈手软。
李栋正为李制是否合适作继承人，忽然听到魏征念到这段话，心里不由得打一个激灵。储君之废立，关系重大，决不能马虎大意，必需从长远来考察李制是否合适。
李栋对魏征的传授方式非常满意。他确实在用心教授儿子如何做一个英明的帝王。可又隐隐觉得，帝王除了无情之外，似乎还应该有更高超的手段，如何避免发生骨肉相残的事。
有些史学学者就认为，郑庄公放任弟弟为非作歹的作法，符合帝王手段，却不符合哥哥的身份。哪有哥哥亲眼看着弟弟滑入无尽深渊而不去搭救？甚至后来还荒唐的说出与母亲至死不相见的狠话。若不是大臣有手段，使他们在黄泉之下见面，他岂不是落下
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