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第二十九章:公、母山(2/2)

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飘荡荡,抬头仰望,似乎能看到有仙人在详云上指指点点,不知是贪恋此山风景的优美,在停足观赏,或是在此聚集开会,或是看是此山是神仙宝地,决意在此留下来。

故此山中建有寺庙多处,其中报恩寺建于明洪武六年(1377年),说是民国九年(1920年),毁于火灾,次年重建。据说民国十九年(1930年),两盐安抚同令圄县官同游此公、母山,将题写“快此登临”四字刻于山冲崖壁上。

此山中庙宇繁多,蔚为壮观,有文昌殿、大雄宝殿、雷祖殿、玉皇殿、送子殿等,泓扬了佛门净地,给人以虔诚的肃穆之感。山中香火不断,尤其是毎年的农历正月九会,二月、四月、六月、腊月的大佛会、观音会等农历节气,四里八乡的善男信女们纷纷涌入山寺中,虔诚朝拜。

最隆重的当數毎年春暖花开时的农历三月三的“土蚕会”,正为这天是当地的“停耕日”,农民们停耕休作,就纷纷朝着公、母山涌来,一是为游山观景,欢悦心情,二是为虔诚拜佛,祈祷赐给福禄,保佑全家平安无事。

那一天,从清晨天刚亮,山上就出现了移动的人群,中午时分,公、母山的山谷、林间、庙宇都有游人走动。山中香烟缭绕,游人如织,摩肩接踵,川流不息,人声鼎沸,一派春游和佛教盛事相融合的景象。

所谓公、母山,是以山而得名,以山而出名。大自然的鬼斧神工真是让人叹服,将一副活生生形似男女人体的那生命的起源之根本,以奇峰异石敞露在山峦之中,**裸的展示给世人,兆示着人的生命的来源,给以人的图腾。

《公母山歌》是这样描述的:大父大母本乾坤,公母交合生儿孙。人生图腾皆如此,繁衍生息传古今。公母之名从此有……一而二之二而一,宛然淑女配令君……两情缱绻复缠绵,中分一字走云烟……

公母山山门前后有两幅对联,令很多游人驻足观看,引为遐思。前联是“天公有意,飞来奇峰成奇果;造化无穷,留下佳石传佳话”;后联是“旱莲开并蒂,阴阳造化无穷;怪石耸奇峰,公母生存不息。”

下得山门,公母二山便立于眼前。母山酷似花蕊拔地而起,突兀凌霄,高达约有70多米,底坐稍小,中腰鼓突,顶如塔尖,远看犹如石笋,近瞧似人两掌合十,下部中缝开裂一道缝,活脱脱像似女人的膣之器官,形象逼真,微妙微肖,令人叹为观之。那开裂的竖缝正好可容一人穿过,其上有一线之光。山顶上有一棵万年的茶树,如伞笼盖,常年靑翠。睹景思人,人们为之遐想,大自然的鬼斧神工,造就了母山的特殊之景,谓之母山,真是恰如其分。

距母山不远处就是公石山,活像是男人的那生命之根,挺拔而立,直刺苍穹,尤其是那**,活灵活现,形态如此的逼真,人看见不由得不往那处想,感叹大自然的神奇,如此巧夺天工,为使母山不寂寞,也造就了:公山遙相望,母山消了魂。聊表男女情,专等有缘人。

加拉介绍说:“据本县志述说,‘下为连理,俗名公母峰,四周盘谷,户重掩于洞天,一石凌霄,下岐上合……行人皆循径入穴,如穿珠蚁,如出龙洞,盖前箭,筈天门,桃园地势矣。”

洛桑亲佩说:“你怎么知道那么多。”

加拉笑说:“做为一名导游,若不了解当地的民情风貌能行嘛,我不仅知道这些,还知晓公母山有趣的传说,想听吗?”

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状态提示:第二十九章:公、母山
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