孙元起微微蹙眉道:“难道蛰翁也赞成孔教会?”
汤寿潜却不置可否:“老夫赞不赞成倒是无关紧要,关键要看孔教会能否起到凝聚我国民心、提升我国民气的作用!”
杨度哂笑道:“蛰翁此言差矣。孔教会是什么?它不仅仅是宣扬‘昌明孔教,救济社会’理念的孔教团体,更是康长素(康有为)实现他个人野心的私党,其意图无非是吹捧南海圣人、复辟君主制度,难不成他们还能改弦更张,拥戴不解四书五经、但知声光化电的百熙么?若是咱们没有创立新中国党,倒还可以进去搀和搀和。如今咱们坐拥国会第一大党,犯得着舍近求远去捧那个狂妄之辈的臭脚么?”
汤寿潜面皮微微发红,犹自说道:“前些日子老夫在沪上的时候,孔教会总干事陈重远(陈焕章)曾登门拜访,谈话间谈及《孟子》中‘五百年必有王者兴’之语。他以为自王阳明(王守仁)至今正好五百年,于经世性理之学则有南海夫子,于格物致知之学则有百熙总理。百熙天生圣哲,如有宿惠,稍有涉猎,便能发洋人数百年未发之覆。对于细则物质粒子,巨则洪荒宇宙,无不探赜索隐钩深致远,令东西洋学者为之五体投地。现在全国各地很多学校都只悬挂两幅画像,一幅为大成至圣先师,另一幅便是百熙总理。
“而康南海自幼便有澄清天下之大志,长大后于学无所不窥,目光炯远,思想锐入,气魄宏雄,能于数千年后以一人而发先圣久坠之精神,为我中国儒学放一大光明,亦不负‘圣人’之名。两人一南一北、一内一外交相辉映,有如穹宇之有日月、神州之有江河,诚可谓珠联璧合!若是二人携手并进,必可使民心早日得以凝聚、国家早日得以复兴。
“虽然陈重远有为其师康南海粉饰之处,但我国现在教育确实有不尽如人意的地方,其中数、理、化、生等科目皆经百熙亲手修订,自然尽善尽美。然而lún_lǐ纲常、思想修身方面却有很大缺失,一方面有意借鉴西方各种理念,但碍于取法基督教教义,结果画皮画骨难画神;另一方面又对本国传承数千年的孔孟之道不屑一顾,恨不得赶尽杀绝。最后弄得有如邯郸学步,连路都不会走了!”
杨度奇道:“那蛰翁的意思是?”
汤寿潜道:“老夫的意思是学校里科学当然要大学特学,否则如何振兴工商实业、实现国家富强?但是国民教育方面应当以孔子之道为修身根本,如果可以的话尽可能定孔教为国教,然后国家大力阐扬孔学,融会百家,讲求实用,巩固国基。百熙你以为如何?”
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