见孙元起发问，王国维也有些吃惊，以为自己说错了什么，小心地措辞道：“我说，前不久我在琉璃厂看到唐写本《老子化胡经》，非常精妙，只是要价120两银子。因为此书并非学校所急需，所以我没有买。怎么啦？”
见王国维和诸人都望着自己，孙元起才发觉自己有些失态了，连忙掩饰道：“呵呵，不好意思！刚才听到静安说‘老子化胡经’这个名字，觉得好生奇怪，所以有些惊讶。”
王国维不以为有它，当下还热心地解释道：“百熙校长不知道这本书，也在情理之中。早在西晋惠帝时，天师道祭酒王浮为了和沙门帛远争论高下，于是就伪造了一卷本的《老子化胡经》，讲述老子当年骑青牛出函谷关后，度流沙，入天竺，变化为佛陀，教胡人为佛教之事。后来陆续增广改编为十卷，成为道教徒攻击佛教的主要依据，想借此提高道教地位，好超越于佛教之上。
“因为此书引起了道、佛两教之间的激烈冲突，在唐代，高宗、中宗两位皇帝都曾下令禁毁此经书。到了元世祖至元二十二年，又下令焚毁《道藏》中伪造经书，其中第一种就是这《老子化胡经》。从此以后，这本经书便亡佚了，连明代编纂的《正统道藏》里也没有收。
“别说百熙校长你，就是一般的读书人都不知道还有此书。那琉璃厂的书贾，个个都是目录学的行家里手，自然知道此唐写本属于硕果仅存，所以漫天要价。”
孙元起貌似在听讲，其实心里却在思忖：也不知眼下敦煌遗书到底散逸了多少，既然连北京都有了，想来已非完璧。这样的话，打歪主意的人就不止一个两个，其中恐怕少不了有巧取豪夺的洋人和为虎作伥的二鬼子。看来，自己不能再等下去，哪怕今年推迟去美国，也要去敦煌走一遭，会会那扫地的王道士！
只是如何去偏僻荒凉的西北，却需好好思量一番。毕竟这不同于那甲骨，几文钱一斤，地下挖挖就有，人家不以为意，找几个淳朴的老农就可以搞定。现在不少人都知道这敦煌遗书的好，如果自己明目张胆去，那些上官眼一红，雁过拨毛还是轻的，少不得连皮带肉都吞下去！
这边孙元起在胡思乱想，那边张元济却轻轻一拍桌子：“说到买书，我倒有一桩头绪！”
听到击案声，孙元起回过神，道：“菊生先生请讲！”
张元济接着说道：“去年秋冬间，蔡鹤琴先生来信，说绍兴徐氏的镕经铸史斋藏书要出售，问我们学校有无意向购买。因为那批藏书有50多橱，当时学校经费也不宽裕，所以我就婉言拒绝了。这才过去数月，那批书又价值不菲，想来还没有出售。如果我们要买书，不如就向蔡鹤琴问问，看能否谈拢？毕竟一家的藏书会比较系统些。”
一旁的罗振玉此时插话道：“光绪二十四年的时候，我和绍兴徐氏兄弟等在上海创办务农会、《农学报》，并在昆山购地垦荒，辟种植试验场，期间曾有过一段交往，对他们甚是了解。徐氏兄弟家富资财，嗜书好学，藏书在浙东冠绝一时。
“尤其是兄长徐树兰，思想非常开明。所有古籍不像别人一般珍藏深扃、秘而不宣，而是允许他人借阅。鹤琴就曾在徐家校刊图书多年，所以学问精进，一日千里，终以得题名金榜。
“前几年，他独自捐银三万余两，在绍兴府城古贡院，创办了古越藏，供家乡读书人免费阅览。真是功德无量！可惜此举也耗尽了他们家底，加上前年徐树兰病逝，导致家贫如洗，如今只能靠出卖图书补贴家用了！”
说到此处，罗振玉一脸感伤。
孙元起也有些触动，便对张元济、王国维说道：“你们商议一下，如果合适，哪怕价格稍贵些，就把他们买下来吧！”
想了想，又补上一句：“自从咸丰以来，外有列强入侵，内有发、捻、回等祸乱，很多珍藏已久的书籍都焚毁散佚。如果现在不注意保存，将来会追悔莫及。如果以后再有什么好的藏书出售，我们就是动用学校的保证金，也要买下，毕竟是祖先留下的宝贵遗产啊！”
严复却说道：“要认真说来，内乱损毁的图书却比洋人抢走的更多，毕竟洋人抢走了他们还知道保存，没抢走的我们还知道珍惜；自己人糟践自己的东西，都没人心疼。不说别的，就拿乾隆间的四库七阁来讲：咸丰十年，英法联军入侵，大肆焚掠圆明园，文源阁本《四库全书》化为灰烬。发匪祸乱江浙时，文宗阁、文汇阁及其所贮《四库全书》被付之一炬；文澜阁《四库全书》大量散逸，丁申丁丙兄弟收集残余，仅得原书四分之一。这损失的三套半中，自己人占了两套半！”
散会之后，张元济就马上给蔡元培拍去电报，询问徐氏藏书有无出售。很快得到了值得庆幸的回音：没有。
因为这一大批藏书，涉及范围既广且杂，其中除了传括译学、算学、化学等西方译著，所以那些喜爱宋元珍本的藏书家不愿意收购，那些想买来作为学校藏书的买家又出不起高价，以致迁延至今。
孙元起闻听大喜，连忙派张元济、王国维前往浙江商谈购书事宜。如果说张元济是去侃价，那么作为图书馆长，王国维的任务就是仔细检查图书的质量问题，别到最后闹出白菜卖猪肉价的笑话。而且这两人都是浙江人，也可以顺道回家看看。
临行前，孙元起找到张元济，与他商议另一件事
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