只是日子一久，小岛生活的不便也处处暴露出来，最大的问题还是粮食和饮水，那些小岛都是石头山，根没有土地可供开垦，除了中央山岛有个小水库外，多数没有独立的水源，所以幸存者们开始将目光转向了生存条件更好的强蛟半岛。
不得不说，这些幸存下来的渔民们极有头脑，在攻打强蛟半岛时，他们并不是在最北端下月岙一带登陆，然后一路向南平推扫荡丧尸，而是兵分两路，实施了一次漂亮的敌后登陆行动－－在如今长城的两端，峙山和狮子山下登陆。
登陆成功后，渔民们立刻用木料和石块将内陆与半岛的道路给堵塞上了，这一工程并不难，因为纵贯强蛟半岛的公路其实就两条－－陈桥线和临港公路，其他地区都被高高低低的山头所阻。在切断了外界丧尸进入半岛的线路后，渔民们才开始着手清理岛上盘踞的丧尸。
清理的过程简单而又高效－－渔民们集合了仅剩的柴油，组织了一次捕捞，然后将收获的鲜鱼忍痛倒在了海涂上，鱼的腥气将躲藏在村里的丧尸全给吸引到了海涂上，当丧尸们追逐着蹦跳的鱼不知不觉陷入泥涂时，渔民们轻轻松松就砸碎了它们的脑袋。
此役，共杀死丧尸3000余只，而450多位渔民无一受伤，堪称经典。
虽说如今和半岛是敌对方，王路也忍不住在心里为半岛幸存者与丧尸的拼搏叫了声“好”，甬港市的渔民自有一股豪气，与渤海、南海的渔民比，东海的渔民胆子向来泼天大。唐朝明州期间，甬港市的大海船就能东到脚盆国。南下佣人国－－当时还没有佣人国，都是一群树上的土著－－大搞海外贸易，甚至还在脚盆国搞搞基础建设。这可不是吹牛，甬港有一梅山，出产上好的梅山石，海船远航时，需要压舱石，就拿梅山石压仓，运到脚盆国。那脚盆国见是中华上国的出产，连石头也认做宝贝，就请随船的高明匠人，拿梅山石在脚盆国建筑寺庙，不仅石料产自中华。连风格也一般无二，这些寺庙如今都成了脚盆国的国宝。
而到了现代，甬港的渔民更是牛叉，顶着国家的禁令大造大马力钢质渔轮，跑到钓鱼岛，跑到佣人国家门口捕鱼的，多是甬港渔民。搞得海洋渔业部门一听甬港的渔民就头大，生怕他们乱跑一不小心被人家扣船。可要是禁钢质渔轮吧，不说渔民不会老实听话，就连有尊大神也不依。那就是部队，因为这数千艘的渔轮，可是今后收复湾湾最好的民间后勤力量。
王路对半岛的幸存者大有改观，对那小头目道：“这样说来。这些人倒也称得上好汉，可为什么和你们打起来了呢？”
小头目苦笑道：“其实我们也不想打啊。当时为了躲丧尸。海里的渔民往岛上跑，我们这些种田的和在厂里打工的，就往山上跑。听王首领的口音也是甬港人，你应该知道，从鲒琦到强蛟，基上就以高速公路为界线，路东边的是靠出海打鱼要么是海水养殖讨生活的，路西边就是种田搞花木开小厂子过日子的。那个时候乱啊，大家只顾着逃命，像我就住在后岸村，当时村里好多人都被感染了，我拖着老婆就逃到白鹤山上了。”
原来这一带的幸存者们逃得性命后，各自安顿下来靠山靠海各自讨生活，倒也相安无事，可没想到，自从智尸出现后，越来越多的丧尸进入山区，过上了“有组织”的生活，山里的幸存者逐渐站不住脚，在和智尸指挥的丧尸拼杀中，损失惨重。这时就有人提出来，这山里的日子就难熬，少量的经济林和贫瘠的梯田养不活多少人，干脆下山，到海边讨生活去。
这个时候，一批渔民收复了强蛟半岛，建立起了一个面积达2、30平方公里的定居点的消息也早就传开了，听到消息的人无不眼红，要知道，这半岛上有白沙塘淡水塘，有8000多亩的滩涂养殖，更有大片的粮田，这样一处地方，凭什么让几百来个打渔佬占着，合该给大家用才是！
这话听起来似乎有点不讲道理，因为强蛟半岛是渔民们从丧尸手里打下来的，山上的幸存者并没有出过一分力，但问题是，农村人自有农村人的道理，而且还是大道理－－那就是，占据着强蛟岛的渔民们，和如今躲在山上的农民们，不少都是沾亲带故的亲戚。
原来鲒琦、西店、强蛟的农村之间多有婚姻关系，进门出门就喊叔叔伯伯，过年过节就向七大姑八大姨讨红包，如今山上的穷亲戚混不下日子，到你家里讨点饭吃，那绝对是再天经地义不过的事情。更何况，如今逃上山的人中，有一些甚至原就是强蛟镇里逃出来的，这时名正言顺地回故里，看谁敢空口白牙地指责他们？
可万万没想到，山上的大大小小幸存者定居点在集体讨论了数次，最终决定一起返回强蛟镇时，却从强蛟镇传来消息－－那伙渔民，不许他们返回，更绝的是，那伙打渔的还将原来用来防备丧尸的长城加高加厚，把出入口也堵得死死的，摆出来老死不相往来的架势！
带回这个口信的村民，是占据着强蛟镇的渔民中的一个小伙子的舅舅，当时他脸皮紫胀，在口口声声小赤佬、娘希匹的骂声中，将这个消息告诉山上定居点的各位首领。这个消息是确凿无疑的，因为带信的这位舅舅，就被自己的外甥给赶了出来。
山上的幸存者一下子炸窝了，原在大伙儿心中，返回强蛟镇算不得什么难事，只要收拾了山寨里的锅碗瓢盆，
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