彤素暗叹摇头。
姚锦荣的学问是做的不错，但他为人自私自利，又是气量狭小之辈，就算勉强考上了，也难有大出息。
随着越来越多的学子入场，考试正式开始，很快，试卷便被发了下来。
《不以规矩》。
题目只是四个字，“不以规矩”。
彤素扬了扬眉。
科举考试，自古以来，其实考的东西都不一样，比如科举刚刚兴立的隋唐时候，分考两科，一称明经，另一称进士。
明经科的主要考试内容，包括帖经和墨义。
帖经有点像现代考试的填充，试题一般是摘录经书的一句并遮去几个字，考生需填充缺去的字词；至于墨义则是一些关于经文的问答。
进士科的考试主要是要求考生就特定的题目创作诗、赋，有时也会加入帖经。
但随着科举的发展，他们的弊端逐渐暴露：帖经墨义要求死记硬背，培养的都是书呆子；而进士科又太过自由散漫。
众所周知，对于要求封建专制通知的皇帝而言，他们是不希望臣民有太多自由的思想的。
这种自由发散思维的题，渐渐都被规格更加严谨的制义取代了——所谓制义，便是八股文。
制义，规定每篇文章必须由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，也就是所谓“八股”。
拿到题目，首先开始先揭示题旨，也就是“破题”；接着承上文而加以阐发，叫“承题”；然后开始议论，称“起讲”；再后为“入手”，作为起讲后引出正文的突破口。
八股文章就四书五经取题，内容必须用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，绝对不允许自由发挥。
而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。
起股、中股、后股、束股四个部分中，每个部分要有两股排比对偶的文字，合起来共八股。
比如现在出的题目，“不以规矩”，便是出自《孟子·离娄上》。
原文为：“孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”
简单来说，便是要求君主治理天下，必须规定律法，然后实施仁政。
彤素一边磨墨，一边沉吟，许久之后，直到在心中打好腹稿，她在终于抬笔，落下一行字。
【规矩而不以也，惟恃此明与巧矣。】
这是破题，也就是点名本文主旨：有些人不遵循规矩，是因为他依仗自己的聪明和巧智，耍小聪明罢了。
她号房对面，姚锦荣还没想出“不以规矩”这四个字，到底是出自五经四书那本书，心慌意乱中，见彤素竟然开始起笔了，顿时急出一头白毛汗！
夏清斋竟然开始写了？
他知道怎么写了？
怎么可能！
他怎么能写？他肯定是瞎写的，别怕，别急，自己一定能写的比夏清斋好！
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