群众基础很重要！
汉唐时期尚武精神浓厚，军人地位颇高，汉代封狼居胥是男儿毕生向往的目标，而到了唐朝重武轻文达到顶峰，唐朝杨炯诗曰：“宁为百夫长，胜做一书生”，很直白，书生地位低，还不如军中的百夫长。李贺的《南园》：男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请，若个书生万户侯？更是将书生无出路怨恨发挥到极致，你们上那些功臣中封过万户侯的有哪一个是书生呢？可是刚过了五代十国，到了宋朝尚武风气就空前缺失了。
那个时代，大量的精英阶层进入军队，军队的素质很高，战斗力很强。
正所谓，盛极而衰，物极必反。
到了宋朝，创立了文武分途、以文制武的国策，文臣和武将的待遇差距很大大，直接导致武将地位低下，文人地位则高高在上。实行的军事领导体制往往文臣任正职，武将任副职。使得军人社会地位不高，军队招募对象多为灾荒饥民，并十分推崇，认为"天下犷悍失职之徒，皆为良民之卫"，也就是说潜在的反抗者变为拱卫朝廷的士兵，可谓一举两得。
北宋规定新兵入伍，即在脸部或手臂刺字，以标明军号，还可以防止士兵逃逸,因为官府可凭刺字逮人。
在士兵脸上刺字，宋朝虽不是首创，后梁残暴的皇帝朱温让人在士兵的脸上刺字，如果私自逃命，一旦被抓获则斩立决，但宋朝刺字成为制度。
所谓“发肤受之父母,不敢有损伤”.有谁愿意在自己肌肤上刺字，“有不肖子弟从军，父老亲族而不齿之”一般人耻于从军，从军者大都是出身低贱的人，在当时的人看来士兵的地位和罪犯相差无几。
结果是，“兵虽多而战力弱，国虽富而兵不强”。
宋朝贬武，始于皇帝提倡，后成为社会风气，以武为耻。
若是太平年月，这也没有什么。可是如今是乱世，如今必须要依靠武将打天下，依靠士大夫能抵抗住金军吗？
赵朴摇了摇头，金军打来，士大夫只有两个下场，一个是从贼，一个是自杀。
原本，他只是打算单纯的检查一下八字军的战斗力，可是王舞月那句“独乐乐，不如众乐乐”一下子点醒了他，是该以检阅八字军，从而提升全民的尚武精神了，可能会“君王与士大夫共治天下”的祖训发生冲突，引动士大夫的反扑。
不过如今，赵朴已经不在乎了。
尚武之风消失，固然让华夏少去了军阀割据的危险，也使国防能力下降，时刻面临着民族危机。不扭转社会风气，崖山之惨然会发生的，后来明末一幕幕屠杀也会再次浮现。他输不起，一旦输了，输掉的将是百年国运。
…………
很快，八字军实战演习的消息传播开来，只要是有品级的官员，都可以前去观战。
随着这一幕消息传播，一些敏感之人隐约之间，似乎发觉了什么。
此刻中书令府邸，黄潜善有些胆战心惊，因为不久之前，他的侄儿被人打了，下面更是废了。当时他气愤至极，只想要拼命，找那个家伙算账，可是很快得到了消息，那个人竟然是皇帝陛下，顿时间愤怒变为恐惧。
在惶恐不安中，等来了这个消息。
“实战演习！”黄潜善心中思索着，“这是陛下重武的开始，看来又要重视武人了！”
战争的来临，让武人势力必然得到膨胀，想要压制武人势力，已经不可能了，唯有从中获取利益最大化。
黄潜善心中升起了不好的预感，心中思绪杂乱，理不出一丝的头绪，只能是前往右丞相汪伯彦的府邸。到了府邸才发觉，汪伯彦、范宗尹、赵鼎、杜充等人都是汇聚在一起。
朝堂内大臣都是汇聚一堂，有的是议和派，有的是主战派，平时间在朝堂之上，争吵不断，似乎要拼杀个你死我活。只是此刻，却是心平气和的汇聚在一起，因为他们都是士大夫，不管是主和还是主战，都是士大夫内部纠纷，可以调和。而此刻却是士大夫与武人的对抗，没有调和的可能。
此时，汇聚一堂，讨论着八字军实战演习的问题。
“陛下，开始重武了！”
“我们安插在八字军的人数，有一半的人被丢了出来！”
“先是武备学堂，又是实战演习，陛下好大的手笔呀！”
“我们文人，多次想要插手八字军，却被陛下避开了。八字军，名为天子亲军，其实全是一群武夫，一旦对陛下不利，发生兵变，一切晚矣！”
在场的各个文人抱怨不已，这位陛下什么都好，就是太重视武将了，把他们这些文臣丢在一边，弃之不用，如何不让他们揪心！
而汪伯彦坐在那里，脸上也满是忧郁，有些搞不懂这位陛下的性格了，可是如今他是朝中士大夫的首脑，不得不开口：“陛下，这是要当神宗皇帝呀！神宗皇帝当今励精图治，想要当一代圣皇，于是任用王安石变法，而王安石性格执拗偏激，青苗之法多有害民之处；五路讨伐西夏，结果是屡战屡败，丢失了大片领土，十几万将士散血疆场！”
“陛下，这是要重蹈神宗皇帝的覆辙，我等皆为朝廷栋梁，当为皇帝扫清奸臣，还天地一个太平！”
汪伯彦大义凛然道，至于其中有几分真话，那就值得深究了。
…………
在应天府，暗流在涌动。而此时的金国却是进入了黄金时期。
随着金宋战争再向南扩展，金军已占领黄河以北大
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