因为义诊的口碑出乎意料的好，渐渐不再只是那些贫苦妇女愿意找这些医女诊治和接生了，富贵人家的妇人也开始想办法请这些医女上门。
这正是张惟昭所期待的结果。因为只有被上流社会接纳了，新的医疗卫生观念才会有效地传播出去，而且，才能赚到钱。能赚到钱，这套模式才会有更多人仿效，才可以持续发展下去。
针对富贵人家的妇人，张惟昭制定了不同的规划，除了产育，妇科，还有许多美容养颜的方略，包括药补、食疗、护养和美妆。
这诸多方略一经推出，引得许多妇人趋之若狂。其他的先不说，最受欢迎的项目一是接生、二是美容养颜。
接生乃是关乎生死的大计，自然是最受重视的。美容养颜，也是贵妇娇女的刚需。尤其是这些医女的化妆技术，几乎能起到化腐朽为神奇的效果。哪家女子若是在出嫁、及笄，或是饮宴做客的时候，请来一位医女化妆及随侍身旁补妆，当日肯定能收获许多关注和赞美。
尽管有一些腐儒卫道士，对这些医女的行径非常看不惯，认为她们以未嫁之身抛头露面是十分不合礼法的举动。看病要望闻问切，有时候还要裹伤、针灸，少不了与病人身体接触。一个女子接触过那么多男子的身体，这不是与倡优无异吗？皇后怎么能指使自己调教出来的学生做这样的事情呢？
那些请这些医女上门的妇人也是行止不当。这些医女不清不楚，请她们来看病、接生，又做什么美容养颜，平白玷污了家风。
但是这些腐儒骂归骂，却没法阻挡妇人们对这些医女的追捧。要请这些医女上门，要提前许久预约轮候。因为这些放出来实习的医女就那么五六个人，而京城是世家大族云集之地，需求量远超供给。
对于皇后的这些举措，谢迁简直不知道该怎么评价。谢迁受的是正统儒家教育，若从儒家妇德的角度出发，张惟昭的许多举动堪称离经叛道。但儒家不止有妇德，仁义才是最核心的部分，若从这个角度出发，张惟昭的举动却是大大的善行。
但无论张惟昭手下的医女有多受欢迎，这都不是谢迁关注的核心点。谢迁最担心的是，张惟昭对陈祐琮的影响。
谢迁有足够的理由相信，陈祐琮对航海的兴趣，是被张惟昭一手挑起来的。谢迁在张惟昭被册封为皇后之前，就试图从各种渠道了解，张惟昭这一身奇异的医术和道法是从哪里来的。张惟昭曾经不止一次说过，她幼时师从一个从西域来的僧人，学习了很多源自欧罗巴的异术。而且，张惟昭曾与太皇太后和皇帝，多次谈论过欧罗巴。
陈祐琮很可能就是被张惟昭的言辞迷惑，对大炎之外的世界充满了憧憬，如今才想重建船队，远航西洋。
但是，只有陈祐琮这样的热血青年，才会相信外边的世界充满了奇迹。而像谢迁这样历尽沧桑的中年人，却知道家门之外有多少危险。谢迁觉得，中土之外的蛮夷之地，根本不值得花那么大力气去探索。大炎土地广袤，把这片土地治理好，才是他们君臣应该协力完成的事情。
当年，他之所以极力帮助陈祐琮完成心愿，立张惟昭为后，是觉得张惟昭尽管有过人的本领，但总体而言尚在可控的范围内。这些本领往好的方向说，能让张惟昭成为陈祐琮的贤内助；往坏的方向说，顶多是让她在宫廷内斗之中占尽上风，成为一个专宠的皇后，并不会再带来更多的问题了。
但没有想到，张惟昭居然有这样的能耐，鼓噪陈祐琮启动这样大的一个工程。
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