本地的考试成绩从来就是衡量地方官政绩的重要标准，甚至是硬指标，而何念恩的身份极其特殊，因为他是一个旗人。
何念恩无父无母，自幼跟随老祖父移民到了小巴山之南的蛮荒地带，能考出这样的成绩殊为不易。
旗人能够在科举考试中连过两关，而且成绩不俗，足以证明当地官员的教化之功，又因为年纪轻轻竟然成了名人，成为当地力推的“科举明星”式人物。
正常情况之下，在今年的地方考试中取得了好成绩之后，何念恩的“神童之路”也就到此为止了，就算他真的是文曲星就转世，就算他真的文采灼然天下无双，也不可能取得更大成绩，至少短时间之内那是不可能的。
但上天却给了他一个千载难逢的好机会。
为了给新皇帝留下“施恩天下”的机会，永王故意取消了几年的“春闱”，将春闱延后成为秋闱，以恩科的形式开考。
这就给了何念恩一个极大的机会，他完全可以利用这个时间差再参加一次考试：会试！
不到二十岁的年纪，就拥有了进京赶考的资格，在大明朝的历史上虽不敢说绝无仅有，但也屈指可数了。一甲二甲的成绩不敢想，只要他靠近了前三百名，取得一个贡元的资格，那就是民间的“进士老爷”了，绝对会成为本朝的传奇式人物，本地官员都会跟着沾光不少呢。
作为当地的“明星式”人物，又是地方官重要的“政绩工程”之一，作为座师的学政大人毫不犹豫的利用了这次时间差，再次给他报名，让他进京参加会试！
江南、两浙文风鼎盛从来就是科考大省，譬如川蜀、云、贵这样的省份则是科考的小省。为了平衡地方利益，按照惯例朝廷会有一定程度的宽松优惠，这一点很类似于后世的“考试加分”。
以何念恩的文采，再有神童光环的名人效应和朝廷的加分优惠，考进三百名之内应该不是一个很大的难题。对此，何念恩信心满满。
“寒窗十载，今有座师鼎力相助，虽不敢说文采无双，也要一会天下俊彦，吾必竭尽全力提名金榜，为官为宦也好让阿祖安享晚年……”
“放屁！”素来对孙子极其宠爱的老赫颜第一次发了火，而且是动了真火，已老的连走路都很困难的老赫颜，用颤抖的手指指着自己的孙子破口大骂：“你哪有丝毫的文采？就算你已经连连考中了两场，岂有你的尺寸之功？你……你……你这混账东西，竟敢贪了阿布卡之功，真真的是要气死我了么？”
何念恩是老赫颜的孙子，就是当年移民队伍当中那个七岁的小男孩儿。
自从跟随着移民队伍来到这片蛮荒地带之后，一家人就剪了辫子，并且该为汉姓，他们祖孙三人全都姓何。
在老赫颜看来，孙子能够取得今天的成绩，和“十年寒窗苦读”没有任何关系，甚至与何念恩本人的文章水准没有一丁点的关系，这完全就是因为阿布卡在暗中保佑的结果。
对于阿布卡的极度迷信和崇拜，是老赫颜他们这一辈人的基础信念。所有的旗人所取得的一切成绩，不管是身份的改变还是生活条件的逐渐提升，都是阿布卡荫庇的必然结果，与个人的努力没有一丁点的联系。
“当年我等已站在灾祸的悬崖边上，前面就是万劫不复的地狱。若不是阿布卡的庇护，焉能有你？若是阿布卡放开了保佑的双手，焉能有你？”已垂垂老朽的老赫颜对阿布卡的虔诚毋庸置疑，这也代表了老一辈旗人的集体态度：“不过是考了两场而已，却忘了阿布卡的保佑，不配为人，不配为人呐……”
阿布卡就是神，真实存在于世间的曙光之神，代表着希望和一些美好的东西，所有的进步和改善都应毫无保留的归功于伟大至善的阿布卡。
何念恩能够成为神通，这一定就是阿布卡的垂怜。
这不仅仅只是一种思想，还准确的体现在这些人的社会生活当中。
虽然旗人散布各处，但每一处旗人的村庄都一定会有曙光神庙。神权和世俗的权利双重构成一个社会体系，而神权甚至可以凌驾于世俗权力之上
随着义学堂的推广和普及，很多年轻的旗人已经睁开了认识世界的双眼，对于阿布卡的迷信程度已经没有那么严重了。但是在这种大环境之下，何念恩不敢说出任何有损阿布卡权威和光辉形象的话语。
虽然他曾经学过儒家经典，知道子不语怪力乱神的道理，但却不敢真的那么去做。
一个小小的何念恩怎敢挑战阿布卡的重重天威？
“看看你把阿祖气成了什么样子？”比他年长两岁的姐姐显然不是他这样的书呆子，赶紧出来打圆场：“再过几日你就要进京赶考去了，难道不应该到神庙中祈祷么？”
“是，是，应该的，应该的，我……我这就去神庙供奉阿布卡……”
就这样，老赫颜带着孙子何念恩与孙女何念慈来到了曙光神庙。
这座尖塔形的庙宇是村子里最高大的建筑，阿布卡的神像在缭绕的香烟之中显得巍然而又神圣，村子里的人们正跪拜在神像之下喃喃的祈祷着……
家里人生病了，第一时间想到的不是寻医问药，而是前来祈祷。
田里的庄稼收成不好，也要来祈祷。
甚至是生儿育女，同样要来祈祷。
不管遇到什么事情，都一定会来祈祷。
所有的苦难和美好，都与阿布卡有关，阿布
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