当然了，帝国的娱乐事业可不止是有娼和赌，其实娼延伸出的娱乐行业有点多，像是唱和演就是两个大类。
帝国的“唱”是继承于上古先秦时代，从原有的诸侯国基础上进行改进，也有保留原汁原味的各国“曲风”，比如秦、赵、燕的高亢，魏、韩的委婉，楚的哀怨，齐国的放荡和靡靡之音。
从曲风上也能看出各地的一些情况，喜欢高亢曲风的地方大多是人比较彪悍，不但是性格彪悍，身高体格上也是壮实，给人一种“虎虎”的感觉；委婉说白了就是“平直”或“中庸”，作为催眠曲其实挺不错；哀怨是楚人的一种特色文化，带动人是投江自尽的屈原；放荡和靡靡之音真真就是齐地的特色，所谓的“放荡”也不是什么贬义词，就是胆子大和敢的意思，靡靡之音更好了理解，想象一下现代轻松节奏的音乐就对了。
不好笑的，靡靡之音的出处是在卫国，听说卫国国君的夫人南子很喜欢这种轻快的音乐，但是在她招待孔夫子的时候，以为孔丘也会喜欢，安排的就是那种轻快的音乐。孔丘何许人也？虽然那个时候他被鲁国驱逐，但好歹也是当过一国执政官的人，并且信仰问题和个性上素来以死板而闻名。
孔子见南子用那种轻快的音乐招待自己感到很不高兴，按照孔子的个性没有当场拂袖离去，那是因为在他被鲁国驱逐流浪的时候，也就只有南子愿意用高规格的礼节款待，因此是忍了下来。
南子可不知道孔子会不高兴，毕竟女人嘛，特别是漂亮的女人，她们认为自己喜欢的时候也会以为所有人都会喜欢，是诚心诚意想要分享自己喜欢的事物，估计是没有什么其它特别含义的。
孔子不那么认为啊！他估计是觉得受到了侮辱，因为鲁国是一个非常传统的国家，重视的是大雅之音。
大雅之音是什么？就是堂皇之音，是一种听上去很闷的音乐。
古人认为靡靡之音是会导致亡国的音乐，但是音乐从来都与会不会亡国没有什么关系，比如喜欢靡靡之音的卫国一直是到了始皇帝一统天下的时候还健在，反而是独独偏好大雅之音的鲁国先被齐国灭了。哦！齐国也是一个喜欢靡靡之音的国家，因此鲁国被齐国灭掉其实充满讽刺。
音乐只跟社会的进步有关，沉重和哀愁的音乐基本上是出现在生活状况不如意的国家，轻快的音乐大多是出现在生活安了的国家，毕竟音乐能够算得上是心灵的一种抒发，快乐自然是有属于快乐的音乐。
帝国现在流行的音乐大多是比较雄壮的一类，那是军国文化的最直接体现。除了雄壮的音乐之外，轻快的音乐也极为受到欢迎。
从南陵到长安的路途非常遥远，走累了找一家唱曲的场所，花上一些钱点上酒菜，摇头晃脑地看着台上的伶人唱着小曲，给旅途的劳累带来最大的缓解。
任何娱乐都是寄托于安定才能存在，若是战火连天的环境，谁还有心思去娱乐什么东西？
“接下来就应该戏了吧？”吕议和一众小伙伴没干包场的事情，不过处在包间是理所当然的事情。他居高临下地看着正在布置舞台的人，说：“知道是什么戏吗？”
吕阳刚刚塞了一嘴巴的雪糕，因为是冻了一些，不断哈着舌头，口齿不清地说：“看了目录，是从帕提亚来的什么剧？”
吕议眉头挑了挑，帕提亚是叫剧没错，与帝国这边的称呼并不一样。
帝国与中亚一些国家的建交是有些年头了，双方的贸易每年都在增涨，文化上的交流是随着商贸在进行传播，比如帝国的瓷器文化、饮茶文化、武士文化……等等非常多的文化会被传播到中亚，然后帕提亚的一些艺术文化也会传到帝国。
相对来说，帝国的文化在中亚地区传播的速度比较快，也较为受到中亚各国的欢迎，例如丝绸、瓷器、茶叶一进入到中亚就成为各个上等人比不可缺的贸易品。倒是中亚传到帝国的东西和文化并没有形成什么风靡之势。
说句非常直白的话，只有强国的文化才会有传播的土壤，不是说那文化有多么的先进或什么，一切只因为那个文化是属于强国，弱小的一方会下意识认为来自强国的东西都是好东西，接受程度上会比较高。
弱国的文化或是东西想要让强国的人接受难度却是不一般的大，应该说是比弱国出兵占领强国的土地还要难一些，毕竟身为强国的一员总是会有各种傲娇的心理，下意识就会觉得“我们是世界第一强国，什么好东西没有？某个国家那么弱小，产生的东西肯定不咋地”等等的思想。
“那些是啥玩意？”吕阳直接站起来，指向了一些抱着乐器进入舞台周边的人：“怎么是拿着一个锤子？”
吕议将视线转过去，看到的是一个全身几乎用布包住的波斯女人，她手里确实拿着很像是锤子的东西，然而那玩意压根就不是锤子，是一种叫作“沙球”的乐器。
除了沙球，波斯的乐师们还准备了很像二胡但名字叫钱格（波斯立式弯形竖琴）的琴、铜罗、笛子。小鼓、大鼓等等的乐器，演奏者只有一些大型乐器才是男人，不然全部都是女人。
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