儒家学派自诞生的那一刻起就是为了取悦于人，带着极强的针对性的同时，令人纳闷的就是没有一贯立场。任何学派都存zai自相矛盾的学说，儒家自然也不例外，可是从未有过一个学派自行变通是为了更加取悦于人，不是说在增加自己学派的知识。
纵观历史千百年，一些关于儒学的知识大多是在研究怎么做官，可以说这个学派的诞生就是奔着做官而去，那么一些闪光点存zai的同时，更多的是对自己怎么有利就做什么的人物，其结果就是大多数出身于儒家的人不存zai节操，投降叛变有如喝水吃饭，也就是那么少数几个拥有德操的人才被大书特写，作为典范和榜样的存zai。
说句实在话，就是因为太少了才需要提倡，若真的都是那样的人物又何必宣传呢？想想天朝时代一些做了好事的人都要被刻意宣传就能想象出来，那该是怎么样的一个社会环境，不就是因为那样的人太少了么。
就是到现在吕哲都还不适合如今所处的社会环境，以至于他总是会用“天朝思想”来猜度周边的人群，为此并不是没有出现错误，索性也是他懂得纳谏，因此及时的扭转想法才没有造成更大的影响。
为人父母者总是希望自己家的孩子能够受到最好的教育，可是吕哲琢磨了半天真没有想出谁适合作为孩子的老师，因此选定王子师也就一直耽误了下来。
对于王子老师的位置有太多人窥探了，最为急迫想要获得这个位置的人却是非叔孙通莫属，他想获得王子师的理由也十分的明确，是想要影响众王子。
上古先秦时代，那种征战不休的大争之世没有儒家发展壮大的土壤，眼见天下马上就要形成大一统，作为统治者的吕哲似乎对儒家的学说也兴致缺缺，叔孙通是多么希望能够教育出一帮对儒家学派有好感的王子。最好是能让下一任的统治继承者重视儒家，使得儒家迎来发展的春天。
嫡长子吕议今年已经五岁，庶长子吕启已经六岁，要是条件所能及，当代启蒙教育一般是从四岁就开始，吕哲到了现在还没有选定众王子的老师其实并不符合该时代的习惯。
吕哲除了有吕启、吕议之外还有不少子嗣，如吕雉第一胎的庶长女和第二胎的庶四子，阳滋（始皇帝九公主）所生的庶二子，熊女（熊心之女）所生的庶三子，赵欣（赵歇之女）所生的庶二女。田琳（齐王儋之女）所生的庶三女，韩艳（韩成之女）的庶五子和庶四女。至于魏爽和姬单则没有生下一儿半女。
众多的子嗣中，韩国王室公主的孩子目前最小，最年长的吕启已经有六岁，十个王室子女年龄间隔不是太大，按照习惯王室子女在二三岁的时候已经要开始识字，最为年长的子嗣怎么也该开始学习文治或者韬略。之前选定王子师是因为北伐迫在眉睫被耽误了，随着吕哲率军越来越接近国都南陵，这么一件事情又被重新提了出来。
“先生和太尉有合适的人选吗？”
“这……”面对吕哲的提问。结伴前来的蒯通和司马欣直接就迟疑了。
因为拼音的出现，启蒙学字已经不像以前那么困难。在拼音没有出现之前，启蒙的书籍并不固定，而现在也没有《三字经》和《千字文》的存zai。以至于启蒙成了一件相当困难的事情，学习识字的过程也就是死记硬背，还会因为老师的口音教导出一帮口音被固定了的学生。
吕哲对于《三字经》也仅限于知道“人之初，性本善”。之后就没有之后了，对《千字文》倒是多记得了几个字，“天地玄黄。宇宙洪荒”也就忘了后面。其实也就是因为吕哲不记得《三字经》和《千字文》，不然估计刚开始也会是像其它的穿越小说一样，“创作”出这两部惊天地泣鬼神的巨作出来，不会直接去搞什么拼音这种特立独行的玩意。
启蒙学字因为拼音存zai简单了许多，可是该教导王室子女一些什么东西并不好选择，历来王室子女应该学习什么知识也不是臣下所能决定，面对吕哲的提问，又怎么让两个倚重的重臣回答？
吕哲也不会去说什么孩子还小，是快乐玩耍的年纪之类的话，很多时候特立独行没有关系，但是在培养继承者上面若是他表xian出这样的态度，必然是会被视为对子嗣教育的不重视，会产生出诸多的后续连锁反应。
不是吗？统治者对继承者的教育不重视，一帮臣工又该来怎么进行联想，估计就是觉得君王极度不靠谱，也会产生君王不重视教育下一代继承者素zhi堪忧的想法，甚至是认为君王并不认为现有的子嗣有可以继承事业的人，徒然是让臣工悱恻。所以吧，什么事情都能开玩笑和不重视，对于王室子女的教育却是马虎不得，更不是可以玩任性的时候。
“王上，王子现在是在学《春秋》？”愣神了一小会，蒯通终于是出声了。
《春秋》不是什么好的启蒙书籍，它压根就是一连串的历史传记，里面所记载的是周室分封之后各个诸侯国之间的历史，里面充满了各种各样的尔虞我诈，更多的是关于战争的记载。
其实从吕哲选择让年纪稍长一些的吕启和吕议读《春秋》也多少能看出一点端倪。当然了，现在还没有“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替”这么一句话，可是意思多多少少是能明白的。不但是蒯通，很多人都能看出吕哲对年长的
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