“南风，开启音乐新风向，创造古典东方美……”
《兰亭序》这首歌所造成的影响在比赛当天已经让在场的所有评委和观众为之拍案叫绝，但是真正经过一夜的发酵之后，这首歌开始在全华国范围内掀起一股音乐风暴。
“华国风，即在歌曲中加入华国古代一些典故作为创作背景，用现代的音乐唱出古典的味道，唱法多样。曲风偏向传统的东方演奏，加入的是一些东方乐器，通曲音调婉转，回环，有一种传统东方的美感。”
《南方周末》在娱乐版的头版头条上重点剖析了《兰亭序》这首歌。
“虽然华国风这个概念是南风最新提出来的，但是在华国音乐史上已经出现过这类歌曲，《水调歌头》、《念奴娇·赤壁怀古》等古诗词作品都曾经被谱上现代曲子，古今配合之下给音乐爱好者带来不一样的音乐享受……”
在华国，有不少古诗词都被音乐创作人所青睐，谱上现代曲谱，重新演绎，其中《水调歌头》与《念奴娇·赤壁怀古》这两首是比较有代表姓的，其他的作品相对来说影响就小了很多，所以华国风歌曲在华国并不是南风所独创的，但是这种华国风歌曲只能被称之为古典华国风歌曲！
“但是在南风之前的华国风歌曲依然只是还是一种近似华国风形态，一种探索怀旧的尝试！南风的作品《兰亭序》，是现代流行乐纯粹华国风与古典华国风的分水岭！因为它完全符合“三古三新”标准。尤其是在歌词上的创作，南风用这首歌立下了一个标准，华国风词风注重语言的简洁，精炼及语境的意用，用一些诗词文的化用，通过汉语的一些修辞手法，如比喻，借代等来以表现曲的意境……”
《南方周末》借南风的解释与定义，对“华国风”这个概念进行了更加专业，更加学术的定义，相比起南风所给出的定义，《南方周末》将“华国风”这个概念再次扩大化，将原有部分如，《水调歌头》、《念奴娇·赤壁怀古》等歌曲归纳进去，称之为古典华国风，却将南风所提出的华国风概念定义为现代流行乐纯粹华国风。
“所谓三古三新，即古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、新概念。华国风就是三古三新结合而成的华国独特乐种。歌词具有华国文化内涵，使用新派唱法和编曲技巧烘托歌曲氛围，歌曲以怀旧的华国背景与节奏的结合，产生含蓄、忧愁、幽雅、轻快等歌曲风格。华国风分纯粹华国风和近华国风两种，纯粹华国风是满足以上六大条件的歌曲，如南风的《兰亭序》；近华国风是某些条件不能满足而又很接近于纯粹华国风的歌曲，如安雅的《梨花香》……”
《南方周末》对华国风的划分比南风这个提出者给出的还要细致，南风在比赛时认为《梨花香》是不纯粹的华国风作品，《南方周末》干脆将这类歌曲统一给出了一个新的名词，近华国风音乐！
不得不说《南方周末》是是传统纸质媒体中的专业人士，对华国风这个概念的定义分析不是南风这个完全靠主观臆断的门外汉能够比拟的，即便是提出华国风这个概念的南风，在看了《南方周末》的重新定义后，也不得不点头称赞。
“在《兰亭序》这首歌的创作中，南风借用了书圣王羲之的名作，用现代流行音乐结合古典东方韵味美结合的方式，细腻中透露出一种沧桑与无奈。歌曲要阅懂歌词背景内涵..听入身在其中的意境，才能听出这首歌的美……”
“忙不迭千年碑易拓却难拓你的美；人雁南飞转身一瞥你噙泪。”
“南风遣词用句唯美之处令人拍案叫绝!以书法的行书行云流水.描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态，再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟，最后暗喻王羲之的年代东晋，正是王室南迁落魄之际，徒留佳人在北方……”
“南风因青梅竹马为主题创作了这首歌，历史上王羲之是否真的有这么一个被留在北方的青梅竹马不得而知，但是南风却用他的音乐为大家描绘出了这样一个场景……”
《南方周末》对《兰亭序》这首歌的点评已经进入一字一句的阶段，以往的方式点评这首《兰亭序》已经不能将这首歌的经典之处完全呈现出来，《南方周末》的编辑们在用分析教科书文言文的方式来解析着《兰亭序》的每一句歌词。
“南风创作的这首《兰亭序》让歌曲创作的范围一下子拓展开来，作为音乐创作者，可以不只停留在现代人的情感基础上，而是积极努力的去学习历史，学习华国文化，把我们的国粹一一挖掘出来，表现在大众传播的歌曲上，是一个很有意义的方向，可以说南风是纯粹流行乐华国风的鼻祖，这首《兰亭序》也比较作为范本，成为华国音乐创作者们的教科书。南风是一位伟大的音乐诗人，是音符与字词间徜徉的精灵……”
《南方周末》这样的点评无疑将南风在华语乐坛的地位确定了下来，当然，现代纯粹流行乐华国风之父这个名头看上去很响亮，但是并不能真正代表什么，要知道这个年头被媒体称之为某某教主，某某之父的人多得是，真正的江湖地位还是要靠好的作品来说话。
“每个人心里都有一个华国风。它给人一种感受：听到乐曲就会联想到华国特色，华国元素，华国味道。这些东西深深打动着我们。我们爱并喜欢着，喜欢着那一首首“搀杂
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