信息技术研究所,不用说是赵无极瞄准计算机和移动通信产业两块产业而去的。从80年代计算机开始在华夏普及,到21世纪赵无极穿越前,计算机产业与移动通信产业,就一直处于不断增长的状态之中。
赵无极拥有“科学家”的头衔,怎么可能不在这个行业里有所作为呢。
至于把这个“信息技术研究所”设在香城港。主要是利用香城港的人才以及机制。在华夏,如果要让一名科研人员进入民用机构,至少还要等五年。再说,华夏的科研人员,此时并没有市场意识,他们还是习惯于计划指导下的科研工作。对于市场需要什么,他们漠不关心。
把研究所设在香城港,对华夏一些想“跳槽”的研究者也有更大的吸引力,而且,对华夏内部的影响又可以降到最低。
现在,第一代(1g)移动通信技术已经开始应用,赵无极也不准备研究这个。而是准备直接从2g开始,看起来动手比较早,但与西方相比,也多早2-3年,再加上赵无极什么都得白手起家,虽然赵无极自己极易拿出成熟的2g技术来,但那并不符合科学规律。
符合科学的做法,那就是赵无极提出研究目标,并提供一猩供选择或思考的研究方向,并定期与其展开讨论。就如三零三的特种材料研究一样。
这种定期讨论,也不一定是赵无极去香城港,研究人员们也可以到华夏内地来。
赵无极没有贪多图快,一口气上马六七个甚至更多的项目,那样。只会让自己疲于奔命。赵无极在晚上虽然有60倍的现实时间,但他与人讨论、研究什么的,却必须在现实时空之中。
一次上马三个项目,这个,也算是赵无极的某种极限。饭要一口一口地吃,心急不得。华夏百多年屈辱都过来了,难道还等不起这几年时间?
关于与陈家合作的事,赵无极也提出了三条建议:
1.建议陈家以“生命健康顾问(香城港)有限公司”为基础,建一所老年疗养院,将要保养治疗的老人提着接到香城港,集中到一起,既便于管理,又方便赵无极治疗。
2.陈家与受治者进行初步洽谈,并收集好相关医疗、健康、财产证明,然后由赵无极决定是否治疗,何时治疗等问题。
3.行动不便的病人,赵无极也可前往病人处治疗,但需增加50的费用。
“有人在治疗前转移资产怎么办?”在谈好这些条件时,陈昌健终于忍不住问道。
“一个爱钱超过爱自己性命的人,一个弄虚作假的道德有瑕疵的人,不治也罢。”赵无极很随意地说道。
“哎,不是。问题是我们怎么才能知道他转移了财产呢?”陈昌健如此关心,在某种意义上也是为了他陈家的利益。
“这个问题,陈先生,您尽可以放心,我有一套调查办法,他们是做不了假的。”赵无极安慰道。如果在系统那逆天的“人肉搜索引擎”面前,都能够做假,赵无极还不如“称斤收钱”得了。
赵无极这个按资产多少收取治疗费的做法,在前期确实产生了一些议论,甚至也有的人在资产方面做了一些手脚,赵无极也不声张。
毕竟,陈家在进行了初选之后,自己还有一道选择呢。赵无极这最后一道“挑选”工序,就是审这些病人是否符合“三治三不治”原则的。
自然,有些人被选掉了,赵无极并没有对其进行治疗,而这人不久之后也就死了。于是,他们的亲属就对媒体发表意见,说某神秘的神医道德不行,治疗一个病人不但要收取高额的费用,似乎还要对病人进行“政治审察”,这显然不符合医学的一般道德。
而且,媒体还直指操作这一事件的陈家与神医“同流合污”,让陈家上下一时面临着严重的信任危机。
面对这一情况。赵无极立即委托陈家发表了一个声明,这个在史上被称为最牛的“医生声明”,只有短短的几句话——
“医术,与其他科学技术一样,都是造福人类的技术。确实不应该区别对待。如果某病人的家族能够向华夏出口米国、倭国以及普国生产的精密数控机床以及其他尖端技术,本人将立即取消各类治疗条件,无差别地向全人类开放！”
赵无极之所以在基本的收费之外,要加一个“对华友好国家和友好人士”的条件,就在于让某些人明白,这个世界。从来就没有什么“世界大同”的存在,后世的华夏还经常教育下一代:科学无国界,科学家有祖国。科学家有祖国的说法肯定是正确的,但科学真的就没有国界,是全世界共同的财富吗?
那我们自己制定的《专利法》是怎么回事?西方发达国家对华夏的技术封锁又是怎么回事?
因此,那种天天宣扬“科学无国界”思想的人。只不过是自欺欺人罢了。如果以“科学无国家”为理由去批评老外,还显得颇有爱我华夏的情操,但是,如果以“科学无国界”教育我们的下一代,教育我们的科学家,这就实打实地有“卖国”之嫌了。
甚至更为可恶的是,一些所谓的“公知”。连最后半截即“科学家有祖国”都主张抛弃,在他们看来,科学无国界,科学家无国界,所有人都不要国家,才是他们心中的理想社会。
在香城港最后一件事情,就是对童紫馨、李秀琴以及毛文礼、仇亮四人进行一些“交待”。给他们四人共同的任务,就是尽快学好粤语和英语,最好去专门的培训学校就读,同时看一些企业管理方面的图书;分别对待的任务。譬如李秀琴最好去拿一个大学文凭,毛文礼和仇亮两
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