章怀太子传

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第一百八十四章 小秃驴!(1/2)

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峨眉山是佛教圣地,普贤菩萨道场,相传,峨眉山从汉代起即有道教流传,是道教的“洞天福地”之一,称“第七洞天”。

晋代,佛教传入峨眉山后,修建寺庙,弘扬佛法,较长时间处于佛道并存的局面,梵刹宫观交错其间,僧人、道士竞相发展。

道观在峨眉山演变为佛教寺院的故事流传甚广,仙迹遗踪亦不少。晋代,资州人明果大师剃发龙游山,回蜀后来峨眉山修住,被乾明观道士迎请住持,改观为寺。

总而言之峨眉山,现在真正地主,不是道教,也不是官府,恰恰是佛教。牛心寺、华严寺、光相寺、西坡寺、灵岩寺、华藏寺等等,寺庙众多,香火鼎盛,在当地民间的威望不小。

而李贤这次的目的地-光相寺,却在大峨峰顶,相传汉明帝时建,名普光殿。寺外青竹叠翠,绿竹环绕,桃花掩映,溪水潺潺,的确是一个清幽修禅的好去处。

站在山门前眺望,一首应景的诗映射在脑海中:峰顶四时如大冬,芳花芳草春自融。苔痕新曦六月雪,木势旧偃千年风。

云物为人布世界,日轮同我行虚空。浮生元自有超脱,地上可怜悲攐蓬。

“看,有炊烟?恩?烤鸡?”,嗅了嗅香气,马遵立刻发挥了他的特长,甚至还分辨出了肉的种类。

梵音阵阵,佛门圣地,即便不是诸人不是佛教门徒,也该保持一定敬意。孔圣人他老人家不也说了么:敬鬼神而远之。

可挺好的氛围,却让他这一句给破防了,弄得大伙哭笑不得的。

“哎,还是马遵有眼力见儿,爬了半天山,铁打人也饿了。”

“走,咱俩去看看,谁什么人如此大胆,敢在佛门圣地吃肉!”

说完这话,不待其他人反应,二人便钻入一旁的林子里,直接把大伙晾在原地。就在大伙正在犹豫进还是不进的时候,还是云曦站了出来,走到了队伍的最前面。

......,寻着炊烟的踪迹,李贤二人不费吹灰之力,就找到了敢于挑战佛门清规戒律的胆大包天之徒-小沙弥,一胖嘟嘟的小沙弥。

“嗨,小秃驴,胆子不小嘛!你就不怕让师傅们知道了,揍你小屁股。”

见那小和尚被吓的眼圈红了起来,马遵捏着他的胖脸,继续威胁道:“哭,敢哭就把你裤子扒了,打屁股,用木棍狠狠地抽。”

许是马遵长的太猥琐,也可能他说的话真吓着小沙弥了。揉了揉眼睛的小沙弥,趁着马遵放松了警惕,随即出其不意,直直地挥出一拳,正中马遵的裆部。

嗷,“哦,哦,哦,你,你这小秃驴,心够歹毒的啊!”,夹着腿,捂着裆蹲下来马遵,面目扭曲的控诉着。

可不是,任谁被一拳击中了命根子,肯定都受不了那酸爽的滋味。

但这也不能怪小沙弥,人家就那么高,出的也是直拳,打到他那个地方,只能算他点子背。

嘞嘞,吐了吐可爱的舌头,小沙弥双手合十,报了个佛号,满脸稚气的说:“小僧的罗汉拳可不是吃素的,施主,可知晓厉害了!”

哈哈......,这回轮到李贤笑了,在他心目中,和尚永远都是道貌岸然,孤芳自赏,满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼的货色。

可这峨眉山不同,这里的和尚,不仅明目张胆的吃肉,更是一言不合便拔刀相向。有意思,很有意思。

“小师傅,你看,我们赶了一天的路了,肚子也饿了,不知道这些钱,能不能与小师傅共食此肉啊!”

看了看李贤手中的钱袋,又看了看他的脸,有些“颜狗”的小和尚,放下了含在嘴里的手指,指了指马遵。

歪着脑袋告诉李贤,钱就不用了,碰上了就是有缘,佛学的精义就是善、缘,他可以请李贤吃。但马遵就不行,他必须饿着。

“为什么呢?佛家说救人一命胜造七级浮屠,要是他因为你饿死了,那岂不是造下了杀孽?”

“出家人慈悲为怀,你总不想害了别人,也害了自己吧!”

额,李贤这话可是把小沙弥给难住了,一边是出家人坚持的慈悲,一边是被捉弄的恼火,左右为难起来。

过了一会,小沙弥揉揉自己的大脑袋,才憨厚的点了点头,表示自己可以原谅马遵,但他必须要道歉才行。

呵呵.....,“听到没有,向小师傅道歉!”

我,指了指自己,马遵还是放下了自己的手,随即在心里安慰自己,挺大个人了,干嘛与小孩子一般计较。

于是,上前拱了拱手,说了声对不起,算是向小和尚致歉。

可这小家伙却很是托大,小大人似的,拍了拍马遵的肚子,告诉他:知错能改善莫大焉,能正视自己的错误,就还有成佛的希望?

你!成你大爷佛啊!老子这辈子酒、肉、女人,是万万不能断了的,谁稀罕跟着你们这些秃驴混日子。

马遵算是明白,这次他跟着雍王出来,是处处碰壁,走到哪儿都没好。这说明,出门那天黄历没看好,下一次,一点得做点准备。

被小和尚怼了,不甘心的马遵,随即坐在小和尚身边,很正经与他论证,和尚是不能吃肉,这是戒律里的明文规定。总结来说,吃肉的秃驴,不是好秃驴。

可小和尚,显然不吃他这套,一本正经的给他普及佛门中不同僧人之间的区别,尤其是武僧,是可以进些肉食,强壮身体的。

“你这小秃驴还是武僧,你这么个小豆丁能保护谁啊?”

“怎么不

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