峨眉山是佛教圣地，普贤菩萨道场，相传，峨眉山从汉代起即有道教流传，是道教的“洞天福地”之一，称“第七洞天”。
晋代，佛教传入峨眉山后，修建寺庙，弘扬佛法，较长时间处于佛道并存的局面，梵刹宫观交错其间，僧人、道士竞相发展。
道观在峨眉山演变为佛教寺院的故事流传甚广，仙迹遗踪亦不少。晋代，资州人明果大师剃发龙游山，回蜀后来峨眉山修住，被乾明观道士迎请住持，改观为寺。
总而言之峨眉山，现在真正地主，不是道教，也不是官府，恰恰是佛教。牛心寺、华严寺、光相寺、西坡寺、灵岩寺、华藏寺等等，寺庙众多，香火鼎盛，在当地民间的威望不小。
而李贤这次的目的地-光相寺，却在大峨峰顶，相传汉明帝时建，名普光殿。寺外青竹叠翠，绿竹环绕，桃花掩映，溪水潺潺，的确是一个清幽修禅的好去处。
站在山门前眺望，一首应景的诗映射在脑海中：峰顶四时如大冬，芳花芳草春自融。苔痕新曦六月雪，木势旧偃千年风。
云物为人布世界，日轮同我行虚空。浮生元自有超脱，地上可怜悲攐蓬。
“看，有炊烟？恩？烤鸡？”，嗅了嗅香气，马遵立刻发挥了他的特长，甚至还分辨出了肉的种类。
梵音阵阵，佛门圣地，即便不是诸人不是佛教门徒，也该保持一定敬意。孔圣人他老人家不也说了么：敬鬼神而远之。
可挺好的氛围，却让他这一句给破防了，弄得大伙哭笑不得的。
“哎，还是马遵有眼力见儿，爬了半天山，铁打人也饿了。”
“走，咱俩去看看，谁什么人如此大胆，敢在佛门圣地吃肉！”
说完这话，不待其他人反应，二人便钻入一旁的林子里，直接把大伙晾在原地。就在大伙正在犹豫进还是不进的时候，还是云曦站了出来，走到了队伍的最前面。
......，寻着炊烟的踪迹，李贤二人不费吹灰之力，就找到了敢于挑战佛门清规戒律的胆大包天之徒-小沙弥，一胖嘟嘟的小沙弥。
“嗨，小秃驴，胆子不小嘛！你就不怕让师傅们知道了，揍你小屁股。”
见那小和尚被吓的眼圈红了起来，马遵捏着他的胖脸，继续威胁道：“哭，敢哭就把你裤子扒了，打屁股，用木棍狠狠地抽。”
许是马遵长的太猥琐，也可能他说的话真吓着小沙弥了。揉了揉眼睛的小沙弥，趁着马遵放松了警惕，随即出其不意，直直地挥出一拳，正中马遵的裆部。
嗷，“哦，哦，哦，你，你这小秃驴，心够歹毒的啊！”，夹着腿，捂着裆蹲下来马遵，面目扭曲的控诉着。
可不是，任谁被一拳击中了命根子，肯定都受不了那酸爽的滋味。
但这也不能怪小沙弥，人家就那么高，出的也是直拳，打到他那个地方，只能算他点子背。
嘞嘞，吐了吐可爱的舌头，小沙弥双手合十，报了个佛号，满脸稚气的说：“小僧的罗汉拳可不是吃素的，施主，可知晓厉害了！”
哈哈......，这回轮到李贤笑了，在他心目中，和尚永远都是道貌岸然，孤芳自赏，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼的货色。
可这峨眉山不同，这里的和尚，不仅明目张胆的吃肉，更是一言不合便拔刀相向。有意思，很有意思。
“小师傅，你看，我们赶了一天的路了，肚子也饿了，不知道这些钱，能不能与小师傅共食此肉啊！”
看了看李贤手中的钱袋，又看了看他的脸，有些“颜狗”的小和尚，放下了含在嘴里的手指，指了指马遵。
歪着脑袋告诉李贤，钱就不用了，碰上了就是有缘，佛学的精义就是善、缘，他可以请李贤吃。但马遵就不行，他必须饿着。
“为什么呢？佛家说救人一命胜造七级浮屠，要是他因为你饿死了，那岂不是造下了杀孽？”
“出家人慈悲为怀，你总不想害了别人，也害了自己吧！”
额，李贤这话可是把小沙弥给难住了，一边是出家人坚持的慈悲，一边是被捉弄的恼火，左右为难起来。
过了一会，小沙弥揉揉自己的大脑袋，才憨厚的点了点头，表示自己可以原谅马遵，但他必须要道歉才行。
呵呵.....，“听到没有，向小师傅道歉！”
我，指了指自己，马遵还是放下了自己的手，随即在心里安慰自己，挺大个人了，干嘛与小孩子一般计较。
于是，上前拱了拱手，说了声对不起，算是向小和尚致歉。
可这小家伙却很是托大，小大人似的，拍了拍马遵的肚子，告诉他：知错能改善莫大焉，能正视自己的错误，就还有成佛的希望？
你！成你大爷佛啊！老子这辈子酒、肉、女人，是万万不能断了的，谁稀罕跟着你们这些秃驴混日子。
马遵算是明白，这次他跟着雍王出来，是处处碰壁，走到哪儿都没好。这说明，出门那天黄历没看好，下一次，一点得做点准备。
被小和尚怼了，不甘心的马遵，随即坐在小和尚身边，很正经与他论证，和尚是不能吃肉，这是戒律里的明文规定。总结来说，吃肉的秃驴，不是好秃驴。
可小和尚，显然不吃他这套，一本正经的给他普及佛门中不同僧人之间的区别，尤其是武僧，是可以进些肉食，强壮身体的。
“你这小秃驴还是武僧，你这么个小豆丁能保护谁啊？”
“怎么不
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