“臣何尝不懂这个道理，从感情上来说，臣也恨不得将这种盗贼杀掉，但法不能这么定啊，这么定只会害死更多的人。
盗贼本身如何甄别他盗取的钱财是救命钱还是寻常钱？如何能知晓他的盗窃行为会带来哪些严重后果？
他不知道，他只知道盗窃会抓住会判斩刑。
既然盗窃是死，杀人也是死，所以很多的贼已经不偷钱了，而是改为三两合伙直接入室杀人，他们把男人杀了，把妇女奸淫后杀死，然后席卷所有的钱财逃跑，这些案例，都察院和大理寺堆满了何止两间屋啊。”
朱标霎时间沉默下来。
“穷**计、富长良心，何况本就是歹徒的贼，他们犯罪的时候已经开始践踏法律和人伦了，哪里还有道德一说，过于严苛的酷刑只会把他们逼上更恐怖的境地，犯下更多骇人听闻的惨案。
法律不能寄希望罪犯的良知，更不能高估人性中的善、低估人性中的恶。
什么样人会去做贼偷东西，好吃懒做无钱无路，他已经丧失了为人最基本的正确价值观，我们还能再寄希望他是个义贼，只偷东西不害人命吗？
臣降低盗窃罪的刑罚，只是为了那些贼偷完钱之后就逃遁，而不是再去杀人、残害人。”
法律在这里是可以细分的，比如说盗贼窃取的是他人急等救命之钱，造成了严重后果如致他人死亡，这样的话就判死刑。
但陈云甫没有说，也没有这么去细分。
是他不想吗，不。
是这条细分的法律无法贴合大明的时代背景。
因其一点，科技环境的限制性。
这时代没有新闻、没有自媒体、没有便捷的沟通科技，老百姓都是文盲！
愚昧和落后是这个时代摘不下去的两顶帽子。
比如某县的盗贼偷了钱，因为这笔钱把失窃者害死了，盗贼被抓住判了死刑，那这个县后面的所有人企图去犯盗窃罪的时候只知道，盗窃是死罪。
他们不可能也永远不会知道，就在离着他们几百里的地方，一个盗贼因未造成严重后果只被判了三年徭役！
消息不流通啊，盗贼们没有手机，更不识字。
更别说天天能看到张三普法说案例。
官府宣传律法说的每一句话在他们耳朵里比听天书还晦涩难懂。
你只需要告诉他们，犯什么罪会死什么不会死就足够了。
教育需要慢慢来，普法是要跟着教育走的。
这条法律日后必然会细化，但那是日后。
陈云甫只希望，自己死之前能看到那一天，就此生无憾了。
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