颧骨插鬓与耳齐，将军奋武息征鼙，擒获颉利如缚鸡，令严万马不骄嘶。
左眉之上为日角，隐隐而起无斑驳，眉毛清秀眼不浊，三十以前定高擢。
月角生于右眉上，左与日角相对望，不冲不破贵人相，而立之年受君贶。
绕眼骨起曰龙宫，兼喜有肉莫教空，不陷不突骨气丰，眼神掣电称豪雄。
鼻骨直起上入脑，是名伏犀骨中宝，两眉无势气枯槁，纵居富贵不到老。
巨鳌骨起两耳畔，前生想是金罗汉，虎耳玉堂气一贯，尚书之职可豫断。
龙骨角起信不易，有此骨者是大器，位居眉毛君须记，稍高似角入边池。
九骨之歌记分明，尚有数骨莫看轻；额骨圆大曰天成，发际清晰主早荣；颧势入耳骨法清，名曰寿骨老运亨；耳后有骨好且平，玉楼寿根皆其名；或曰玉阶主遐龄，或称玉堂少安宁；项后起骨鸡子形，名曰天柱最通灵。
颧骨、寿骨、玉楼骨、玉阶骨、天柱骨）
贵骨少年侍帝庭，无贵骨者终白丁。
细读月波洞中经，观人直如判渭泾。
从歌谣可以看出，颧骨主人的权势，驿马骨主人的地位，将军骨主人的武职，日角骨、月角骨主人的文职，龙宫骨主人的勋位，伏犀骨主人能否官至地方大员乃至公卿，巨鳌骨主人官至尚书，龙角骨主人官爵品级。在观察九骨时，都以丰满隆起为美。但相人也不能单从九骨的丰隆去判定，而要与人的“九行”结合着看。
九行指的是人的九种精神气质方面的特征，分别是人的精神、魂魄、形貌、气色、动止、行藏、瞻视、才智、德行等。九行与九骨相配合形成了“九成”：一成为精彩分明，魂神慷慨为二成，形貌停稳为三成，气色明净为四成，动止安详为五成，行藏合义为六成，瞻视澄正为七成，才智应速为八成，德行合法为九成。成数的多少，代表着命禄等级的高低。古人有歌谣说：“九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勋，有之不成不白身，无成无骨永沉沦。”通过九成来判断人命禄的方法，古人称为“九成之术”。
不过曾国藩所谓的九骨与前面所讲的九骨不一样，他所谓的九骨分别是：天庭骨、枕骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、鼻骨、颧骨、项骨。
天庭骨：位于发际、天庭下方，额头的上半部，天庭骨丰满隆起为贵相，但是太凸也不好。天庭骨隆起主人聪明，富有创造力、模拟能力、判断能力，处事谨慎专注，记忆力好，仁慈有爱心，健康长寿。天庭骨太过隆起而凸出，则主人性格不好，一生孤苦，充满波折。天庭骨凸出而不丰满，能看见骨头，则主人生性愚笨，刑克重，即容易与身边的人相克，轻则使关系不融洽，重则决裂、反目为仇甚至生离死别。
枕骨：位于脑后，位置跟面部的印堂在一个水平面上。枕骨隆起，骨势充盈，主大富大贵。枕骨微有隆起，主中老年后运势好，长寿。枕骨凸起而能看见骨头，骨势不佳，主好高骛远，刑克；露出上面的骨为反骨，露出下面的骨为殃骨。枕骨塌陷，主夭折短命，中老年后家业破败。
顶骨：就是头顶，以平正而不突兀为贵。顶骨平正，主生性贤良方正，思维活跃，理想远大，重视名誉，处事稳健，有分寸，讲原则，可以早年发达。头顶尖而能看见骨头，主生性奸猾，刑克父母，事业无成，老年必然孤独、贫穷。顶骨塌陷，主大脑发育不良，神经衰弱。
佐串骨：又称鬓角骨，从眉梢直上鬓角，相当于前文中的龙角骨，以成角状为贵。佐串骨像角一样，主生性从容、机智能够见机行事，口才佳，重视人事的和谐；在男人，主早年运程就很好；在女人，则主其人是女强人。佐串骨越大越好，就算是额头狭窄，只要佐串骨较大，也是富贵运。佐串骨塌陷，主性格急躁，刑克，灾祸、厄运。
太阳骨：位于两眉尾端，太阳穴和额头间，以细而凸显直达发际为贵。太阳骨细而凸显直达发际，主性格积极向上，头脑敏锐，善于理财，讲求生活品质，并能处理复杂的事情，在外常有贵人相助。太阳骨凸起而能看见骨头，主性格孤僻，常有孤独感及出家的念头，并容易破相。太阳骨塌陷，主生性愚钝，刑克父母，终生运程不佳，亲戚朋友不能给他以助力。
眉骨：位于眉毛的下面，以微微凸起为贵。眉骨微微凸起，主有主见，精力旺盛，能彻夜工作；如果再配合好的眉型，则主有远见，喜欢理性的生活，有方位感，对色彩、音乐有很好的感觉。眉骨凸出而能看见骨头，主不知进退，骄傲而缺乏修养；女性则性格不好，缺乏孝心；如果这时候又耳后见腮，则此人个人意见特重。眉骨塌陷，主奸邪小人。
鼻骨：两眉之间为山根，山根即为鼻骨的根部，由鼻尖至山根，上连印堂为鼻骨。以挺拔、笔直而上为贵。鼻骨挺拔、笔直而上，主配偶贤良有成，身体健康少病，性格直爽、有正义感，有毅力。山根过高过大，主刑克父母、配偶，生活孤独，女人尤其忌讳这种情况。鼻骨塌陷，主胆小怕事，少年生活坎坷，体弱多病，招小人。山根处能看见骨头，主性格要强，一生劳碌命。
颧骨：也就是上面提到的颧骨，如果这两个骨头没有隆起，则很难担大任，容易孤独，在事业上没有朋友帮助。颧骨丰
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