在火热的开场和自我介绍过后，陆翰邈在男女主持人和几个常驻嘉宾的欢迎声中入座。
节目组特地把陆翰邈的位置安排在辛浩言的正对面，哪怕他俩吵不起来。
二人面上虽然都带着笑意，但在你来我往的眼神之间，刀光剑影，杀气腾腾。
这期的节目主题是关于“异国恋与跨国婚姻面临的各种困难”。
为了探讨这个话题，节目组还请来了几位远嫁国外，或成为中国女婿的嘉宾。
一开始大家还都比较局促，说的话题还在“语言障碍”“异国恋爱需要倒时差”“聚少离多”之类客观问题上。
但随着嘉宾的投入，话题也逐渐变成了吐槽另一半，以及吐槽另一半亲戚的座谈会。
从“国外坐月子居然喝冰水”到“为什么婚后上交银行卡给女方”到“国外的长辈不帮忙带孩子”之类的琐碎事情，讨论得热火朝天。
陆翰邈和辛浩言显然没有见过这种家庭lún_lǐ大戏的场面，一个神游物外，一个目瞪口呆，皆插不上什么话。
辛浩言作为常驻嘉宾还好，只是这场没有什么用武之地而已，可以在之后几场找回他的存在感。
但陆翰邈就不同了。他作为临时嘉宾，上场机会只有这一回。
虽然对过台本，节目特地有给他留一段发言的机会，但要是再不抓住节奏控制住话题走向，这些争不出对错的讨论占据的时间只会越来越长，之后留给陆翰的时间，恐怕也只够他念两句《阿波罗传记》广告词而已。
那他就真的成了打酱油的了。
“其实，这些矛盾没有绝对的错与对。放在不同国家的文化环境之下，会产生不同的答案。这就是文化差异造成的方方面面的误解和摩擦嘛！”
男主持人见场上嘉宾讨论得剑拔弩张，连忙拿“文化差异”总结陈词，充当和事佬。
陆翰邈看好时机，沉默了好久的他终于找到了他的战场。
“没错，不同国家和地域有不同的文化传统，来自不同地域的人接触起来，难免会出现矛盾和摩擦，就拿中西……”
没想到陆翰邈才说了一句，就被辛浩言看穿意图，半道截胡。
“就拿我们公司的游戏《经世长歌》来说，有些人玩到唐代的时候，发现自己投胎成了一个突厥人，就问我突厥人还能怎么继续这个游戏？”
“其实不影响，该干嘛干嘛！胡人不仅能在大唐做买卖成为商人，还能入朝为官，甚至当将军，当节度使。当时的环境对待异族都很宽容，不会强硬要求汉化什么的，可以各自保持习性习俗而相安无事地生活在一起，这才造就了大唐盛世的格局。”
“放到今天也一样，一对恋人或夫妻来自不同文化背景，他们之间的习俗或者观念，并非只有‘你死我亡’的这种绝对性选择，求同存异，相互理解尊重才是保证跨国婚姻和睦的基础。你说是吧，陆总？”
辛浩言得了便宜还卖乖，巴拉巴拉抢了话之后，还不忘反过来再挑衅陆翰邈。
主持人和台下的工作人员都不动声色地兴奋起来，暗中盼着这俩游戏界巨头的互掐大戏。
“辛总说得很对，但辛总要怎么解释昆仑奴呢？我玩《经世长歌》的时候，如果投胎为昆仑奴，别说做买卖当官，连自己的性命都攥在别人手里，生杀予夺。”
刚才还得意洋洋的辛浩言，一听这话，那张脸像开片的汝窑似的，表情稀碎中还带着点青，但总体维持着优雅。
“大唐再怎么开明，也是封建社会。是在牺牲一部分人的权力之下建立起来的盛世，但不妨碍社会本身的进步。”
陆翰邈点了点头，顺着辛浩言的话拓展出自己的观点。
“没错，我的意思也是如此，一段恩爱和睦的亲密关系，我们也能把它看做是盛世。但是盛世之下，一定是有什么是被剥夺和牺牲掉的。当然这些被剥夺和牺牲的部分相对于盛世本身，可能微乎其微。”
“连国内都有南北甜咸之争，更何况是两个来自不同国家的人，他们走到一起，面临的争执一定会比豆腐脑、粽子之类的问题还要多得多和烦人得多。毕竟他们连起源的神话都完全不同。”
“华夏文化上古神话，推崇自我约束与道德。而古希腊神话，众神则是和人同形同性，人身上的劣性在神身上也找得到。西方的文化推崇力，追求自由奔放。在两种截然不同的神话体系下，必定诞生两种性格、观念和习俗大不相同的人。”
“所以，文化差异，一定是客观存在不可回避的，是光说求同存异，互相尊重彼此文化是很难真正行得通的。二人之间一定会有所妥协，有所牺牲，只是在美满的爱情和婚姻生活中，他们认为这些付出是值得的。”
陆翰邈洋洋洒洒一番话，不仅把辛浩言怼了回去，还给这个争执不休的话题做了一个归纳，结束了场上嘉宾再次拿没完没了的举例佐证跨国婚姻的难处，更顺理成章地给他宣传《阿波罗传记》争取到了一点时间。
见到陆翰邈说到这份上，主持人怎么会不给面子，顺水推舟问了陆氏集团最近关于希腊神话的游戏。
“是的，在介绍《阿波罗传记》之前，我有个小礼物要送给大家。”
只见陆翰邈从桌子下方拿出一张大海报。
海报上是《阿波罗传记》里几个希腊主神的cg造型，只不过他们的脸都被p成节目组的主持人和几位常驻嘉宾。
主持
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