后来，心莲和尚按照梦中的指引，寻觅到了青峰山下。
在被烧毁的普照寺废墟上，先将一个废旧祠堂改建成蓥华庙。将小庙恢复了普照寺的名称，心莲和尚当上了普照寺恢复后的开山祖师。
心莲和尚按照李定国给他的青峰山藏宝图，在普照寺的旁边，找到了孙可旺埋藏财宝的金库，并在暗中进行保护。
李定国要心莲和尚在必要的时候，取出孙可望埋藏的张献忠财宝。伺机组织一支起义军，占据川西山区作为根据地，然后配合云南的大西军收复四川。
心莲和尚在普照寺里，天天盼望李定国快点杀回四川来，可是最终却盼来了大西军惨败和李定国病死的消息。
心莲和尚万念俱灰，最后在绝望中死去。
李叫花听完故事，为忠心耿耿的心莲和尚感慨不已。
心想，心莲和尚得知李定国病死的消息后，在绝望中他会怎么处理金库中的大西王财宝呢？
李叫花断定，心莲和尚奉李定国的命令专程来守护财宝，目的是要用它来资助反清武装，为大西王张献忠报仇。
那么，心莲和尚在临死前，一定会对徒弟有所交代或暗示。
心莲和尚肯定会将自己作为李定国的部将，转战南北的传奇身世和经历告诉徒弟，还会暗示张献忠在青城山藏宝的部分秘密！
普照寺的和尚，可能根据心莲和尚的交代或暗示，挖出了张献忠的部分藏宝，才将一个贫穷的小庙，一下子扩建成为川西的著名大寺庙。
李叫花依据这几年的考察情况判断，张献忠的埋金地点至少有七八处。
大西军从凤凰山突围出去后，联合南明军队抗清，准备收复四川。
后来，李定国和刘文秀多次进出四川，前后与清军作战十几年，恐怕主要是冲着张献忠的埋金而来。
也许，普照寺突然暴富的秘密，引起了日本考古队的注意。他们买了先进仪器，专门到青城山来找孙可旺挖的金库。
不能让日本人抢先把财宝挖走！李叫花赶紧离开普照寺，到青峰山及其周围去寻找日本考古队。
却说龟田从日本买来了新的金属探测器，渡边等人带着新仪器上青峰山。
走到半山腰的一个巨石旁边时，探测器突然发出提示声音，说明此处地下一定有金属，考古队员在此处标出了暗记。
考古队员继续向前探测，走到后山的一棵大树下，探测器又发出了提示声音，龟田又做了记录。
考古队勘探几天后，准备拿洛阳铲去打探，详细查看那些做了记号处的地下情况。
那天，李叫花终于在青峰山找到了考古队，认出了其中的渡边、美智子和龟田，但他没有马上发作。
李叫花心想，日本人手里有探宝的洋玩意儿，可能很快就会发现张献忠藏宝。
我只需悄悄跟踪他们，待他们真正找到藏宝地点后，我就去把智涵子和廖春雷请来，抓住这群强盗，取出大西王的藏宝。
可是，李叫花刚跟踪了两天，考古队突然消失了。
原来，在锦江下游的彭山县境内，有渔民从江中打捞出一个烂“木鞘”，里面贮藏十几枚大西王银锭。
当地官员马上派人送进总督府，赵尔巽看了“木鞘”和银锭，认定是张献忠藏在锦江里的财宝。
他急令幕僚去青城山，召日本考古队立即回成都商议。
渡边回到成都后，直接去总督府查看打捞出的“木鞘”，确信这些银锭来自张献忠的大西王府库，并详细询问了渔民如何打捞起“木鞘”的情况。
他查阅岷江水系图，见岷江从川西高原奔涌而下，经过灌县的都江堰，被“鱼嘴”分流成外江和内江。
外江是岷江主河道，继续向东南方向流去。内江经宝瓶口流向成都平原，其中流经成都城区的这条江被称为锦江。
锦江从成都一路向南，蜿蜒流过一百来里水路，到双江镇再次汇入岷江主河道。
渔民打捞出“木鞘”的地方，离双江镇不远。
渡边立即带考古队赶到双江镇，他发现两条江的汇合处，水深流急，白浪滔天，常有过往的船只被大浪或漩涡掀翻，船上的人和物资随即落入江中。
列位看官，在双江镇的岷江东岸自古建有船码头，这里交通方便，商贩云集，逐步形成了双江古镇。
双江镇前临千年奔涌的岷江，背靠彭祖山脉，是由水路进出成都的门户，因此历朝历代都被视为兵家必争之地。
渡边暗想，两条江汇合处地势险要，其地理位置非常特殊，极有可能被张献忠看中作为藏宝地点。
难道这里就是自己梦中要找的“二水口”吗？
他决定考古队在双江镇住下来，并到古镇周边开展详细勘察和访问。
渡边找来彭山县的历史资料翻阅，发现双江镇背后的彭祖山上，埋了一个神秘人物。那就是被中国人视为长寿之神的彭祖，彭山县因此得名。
据《山海经》记载，彭祖是轩辕黄帝的第八代孙，精通医药和养生，寿命长达八百岁。
他曾用员木果籽熬汤救过尧帝的性命，夏时曾率兵攻打徐州，并封官于彭城。
后来彭祖隐居武夷山修仙炼丹，晚年回到蜀地，死后埋到彭祖山。
渡边心想，古人埋藏财宝后，为了将来能找到秘密埋宝的地点，不至于因年代久远而迷失，大多会悄悄留下记号，或者暗中在某处留下藏宝图。
张献忠会不会在离两江汇合口不
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