一幅画？
当崇祯皇帝的猜忌之心已然根深蒂固，当崇祯皇帝谁也无法劝阻。就连周皇后，甚至于懿安皇后的劝阻都无效的时候，李岩与宋献策仅需要一幅画，就能让崇祯消除疑虑么。
这怎么可能，你算是你拿来前朝的天王送子图，也不会打消崇祯皇帝的半点疑心。
然而，实际上却是，这幅画确实有效。
看似朱慈烺面临的是个两难的选择，甚至于可以说是要改变大明国运走向的选择。无论是回师京城，还是就地造反，都不是最好的选择。
李岩和宋献策的一幅画，却能轻松的化解这场巨大的危机。这到底是一幅什么样的画作，会彻底消除崇祯皇帝的疑虑呢。
这是一幅很长的画卷，以长卷的形式展现了二十四幅不同的画卷。每一幅画卷，都是一个独立的故事。
杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书。
而这幅画的题材，则取自于二十四孝的故事。
第一幅画就是孝感动天，虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。
舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
孝行至淳脱险境，感象化鸟点生灵。动君择婿续天命，天下归心新贤英。
这个故事，简直就是啪啪打崇祯皇帝的脸。尤其是这幅画的意思，舜的父亲瞽叟多次想害死他。这不简直就是映射自己的老子崇祯么，你想害我，然而我却向你表明心迹，我朱慈烺学虞舜。你想害我，我却依旧待你如故。
第二幅是戏彩娱亲，说的是东周的老莱子，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
第三幅画的是鹿乳奉亲。说的是郯子父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。
此外，还有百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母等，每一幅画都栩栩如生的描绘出了，二十四孝中的其中一个故事。
当然，这所谓的二十四孝其实只是一个比喻。映射为人子女的当孝顺双亲，而非真的要提倡这二四十孝行中的故事。
这二十四孝中的故事，许多故事固然让人感动。可有的故事则是要受到批判的，比如说埋儿奉母，东汉郭巨，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩。
郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”
这是细思极恐的，完全就是反面教材。当然，看这个故事不能这么理解。因为这个故事的后面，是当他们夫妻二人挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
郭巨的行为自然不值得提倡，是需要受到批判的。可是这二十四孝的故事，则都在深刻的描绘出，我们祖先以孝为大的道德理念。
李岩和宋献策的意思再明显不过，以这幅画来打动崇祯。
此时的崇祯皇帝已经油盐不进，他对什么事都充满了猜忌。唯独这幅画，或可打动他的内心。让崇祯皇帝良心发现，儿子其实并未有什么反意。
朱慈烺真要造反，也完全不必等到今天。整顿三大营的时候，他完全可以趁机培养亲信。当时，京城三大营，东宫卫、虎贲军、还有锦衣卫，都在朱慈烺的掌控中。
那个时候的朱慈烺若是想逼宫，分分钟夺了崇祯皇帝的江山。
现在朱慈烺征战在外的时候，即便是他掌握天下兵马，即便是他麾下雄师百万。可是，他的目的是平寇杀敌。
况且，皇太子之位本就是他的。将来，皇帝之位自然而然的会落到自己身上。自己何苦敢冒大险，在史书上留下臭名昭著的一笔呢。
成祖永乐大帝朱棣，一生功劳
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