大中国史

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第六章 社会革命(2/2)

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。县的地方,甚或大于古代的一国,何况天子。而所设的机关,却极其疏阔。就有良法美意,也无从推行。而且专制政体的官吏,都是对于君主一个人而负责任的;君主监察所不及,就无论什么事情,都做得出来的(固然也有好的官吏,然而政治上不能只凭希望)。那么,更有什么事情能办得好;不但办不好,而且总是有弊,倒不如一事不做,还好希望苟且偷安,“汉文式”政治所以成功,其原因就在乎此;“反汉文式”政治的所以失败,其理由也在乎此。王莽也是其中的一个人(所以中国一切事情的停滞不进,和君主专制政体是有很深的关系的)。

然而王莽这个人,他的道德,他的人格,毕竟是很可景仰的。《汉书·王莽传》说他初起的时候道:

莽群兄弟,皆将军五侯子,乘时侈靡,以舆马声色佚游相高。莽独孤贫,因折节为恭俭,受礼经,师事沛郡陈参,勤身博学,被服如儒生。

……爵位益尊,节操愈谦。散舆马衣裘,振施宾客,家无所余。收赡名士,交结将相卿大夫甚众。

莽既拔出同列,继四父而辅政……遂克己不倦。聘诸贤良,以为掾史。赏赐邑钱,悉以享士。愈为俭约,母病,公卿列侯遣夫人问疾;莽妻迎之,衣不曳地,布蔽膝;见之者以为童使,问知其夫人,皆惊。

这许多事情,后人都把个“伪”字一笔抹杀了。我要请问,何以见得他一定是伪的呢?人家一定说:他后来做了皇帝,所以见得他起初都是伪的。我要请问,在从前那种政体之下,一个人有了非常的抱负,要行非常的改革,不做君主,是否能始终贯彻。为了贯彻自己主张的缘故,事势上皇帝又可以取得到手,是否可以取来做一做,以实行自己的主张?还是应该谨守君臣之义,专做一姓一家的奴隶,听凭天下的事情,一切败坏决裂?人家又要说:他所做的事情,一件都没有成功。然而我没听过用成功失败,判决人的好坏。

他当时,为了实行自己的主张的缘故,把儿子都杀掉,是何等廓然大公。比第一篇第三章第三节所述的“尧杀长子”何如?他为了办理天下事务之故,至于“常御灯火,犹弗能胜”,是何等勤力。到后来败亡的时候,火都要烧到身上了,他还说“天生德于予,汉兵其如予何”,是何等自信力。

咳!王莽这种人,在政治上虽然失败,他的道德,他的人格,毕竟是深可景仰的。

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